郭亮廷

一個笨拙的故事——從吳其錚看現代陶藝的「功能性」問題
與之前的「地方故事系列」不同的是，「站立的土」雖然是在阿美族傳統領域的現地創作，卻不見明顯的原民神話元素。裡頭既沒有大洪...
【「狂八〇」的延長賽】跨領域中的「實驗」與「前衛」
80年代真有那麼「跨領域」嗎？兩位策展人的提法是，當時的台灣社會還不那麼系統化，伴隨全球化而來的文化殖民也沒那麼鋪天蓋地...
【專題】編輯作為思想方式——重訪1990年代
「媒體」從來不只是集合資訊、知識的介面，而是與社會控制、意識形態、商品化等緊密糾纏、相互矛盾的「權力空間」。甚至，返視《...
在新威權的紀念堂裡——評「家庭備忘」東南亞新住民主題當代藝術展
從去年底的「後解嚴：想像紀念堂」，到這次的「家庭備忘——記憶與遷徙之島：東南亞新住民主題當代藝術展」，我認為都在舊威權的...
藝術學校之死　兼評「兩藝校長大辯論」
台灣藝術大學和台北藝術大學演出了從未有過的大和解，同時以配合執政者的態度，順便向上和解了教育部和文化部。不少人質疑台南藝...
作者的神話與作品的政治—評「社交場」
亞陶不是樂園 評生態動物園的《龍之憂鬱》