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享祚綿長,無如朕之久者:康熙爺366歲生日!

享祚綿長,無如朕之久者:康熙爺366歲生日!

康熙52年,為慶祝康熙帝60大壽,這一年,善於舉辦慶祝活動的內務府官員,趁著康熙皇帝離京視察期間,著手安排了史無前例的大規模祝壽活動,不但加大祝壽規模,還加碼舉辦了千叟宴!
康熙皇帝老年朝服圖。(圖片來源:維基百科)
4月10日(農曆3月18日)是康熙皇帝(愛新覺羅玄燁,1654-1722)366歲誕辰!
康熙皇帝是清軍入關後第二位皇帝,年少即位,在位61年,開創清代首段太平盛世。在位期間對三藩之亂、臺灣鄭氏政權以及準噶爾等反清勢力大舉用兵,鐵血手段穩定統治權力;利用宗教與通婚,安撫蒙古和西藏各部邊疆勢力;舉行科考,吸收漢人入仕,攏絡讀書人民心。懷柔與威權並濟,使滿清政權進入穩定狀態。
康熙皇帝曾感嘆:「自秦漢以下,稱帝者一百九十有三,享祚綿長,無如朕之久者。」(註1)康熙帝在位時間特別長,在他勵精圖治之下,不但讓大清帝國國力蒸蒸日上,高壽也使他獲得無數生日禮物,充實了皇家的小金庫!清代三大節慶:元旦、萬壽、冬至,皇帝生日名列其中,自然是需要大肆慶祝一番!清代皇帝生日,皇親貴族、文武大臣、周邊藩國,不但需上折子祝賀皇帝「生日快樂」,更需一併奉上生日禮物!
康熙52年(1713),為慶祝康熙帝60大壽,這一年,善於舉辦慶祝活動(白話翻譯:拍馬屁)的內務府官員,趁著康熙皇帝離京視察期間,著手安排了史無前例的大規模祝壽活動,不但加大祝壽規模,還加碼舉辦了千叟宴(千叟宴的活動實況,可以重新溫習「御賜養老」:參加千叟宴的各式福利!)。整個活動從3月9號開始,到3月18康熙皇帝生日當天,範圍從紫禁城綿延到皇城市街,一路到暢春園,活動內容包含:設宴、獻物、獻詩、誦經祈福、在街道上張燈結綵並安排各式戲棚等等。種種活動與熱鬧的畫面,通通記錄在《萬壽盛典初集》當中!
《萬壽盛典初集》。圖像出自北京故宮博物院編,《普天同慶──清代萬壽盛典》,頁50。
皇子贈禮
「五十而知天命,六十而耳順。」康熙皇帝60歲的大壽,皇子皇孫、宗室親族以及百官大臣,莫不絞盡腦汁奉上各式好禮!幫皇帝過生日,可不像現代人生日,一個人送一、兩件禮物而已,光是一個人給皇帝的獻禮,可能便多到一張紙也寫不完!因此需要以「萬壽貢單」一一詳述品名。皇帝壽宴,也正是有權勢的皇子爭相表現的時刻!以誠親王胤祉(康熙帝第三子,雍正帝即位後發配去守陵,後被奪爵幽禁)和雍親王胤禛(康熙帝第四子,後來即位為雍正帝,1678-1735)的獻禮為例(前皇太子胤礽已在康熙51年被廢黜幽禁,因而未參與這次萬壽筵宴)。誠親王胤祉送上:
萬萬壽無量壽佛、壽星圖(宋李小仙畫)、祝壽詩(宋米芾書)、萬壽圖(明吳偉畫)、南極老人星賦(宋米芾書)、天保九如篇(宋髙宗書趙千里繪圖)、律呂管窺(一套五本)、通典詳節(二套十六本宋板)、少微通鑑節要(四套二十本)、壽山金母獻壽、萬歲山呼盆景、萬壽九龍圖章、壽比南山、萬壽文房四寶(石渠閣瓦硯、玉管筆、萬曆窑筆萬曆雕香筆、瑪瑙水盛、古墨、萬曆八寶筆筒)、萬壽無疆六合同慶玉壺、萬年喜慶雙龍捧壽玊杯、萬年太平盤(萬曆雕漆)、寶篆漢玉方鼎、萬壽百乳彝、三陽開泰琺琅花尊、天顏有喜琺琅花瓶、一十二洲拱宸環罍、二儀有象花尊(官窑)、龍鳳呈祥花觚(萬曆窑〉、萬年喜慶花尊(均窑)、仙花獻瑞花籃(嘉窑)、長生花果盤(宣窑)。(註2)
誠親王胤祉(允祉)(圖片來源:維基百科)
雍親王胤禛送上:
萬壽海屋添籌玻璃揷屏、萬壽鎏金鑲嵌集錦寶鼎、萬壽法琅四方平安花尊、天然靈芝獻壽仙桃盤、羣仙慶壽壽山琺琅盆景、天仙祝壽合景宋磁花籃、福祿壽三星仙山松竹盆景、萬壽紫金葫蘆獻壽同山嶽花、萬壽百祿仙芝天然盆景、萬壽鸞翎鏤金點翠宫扇、萬壽十錦吉祥四時盆景、九龍捧壽羊脂玉花籃、萬壽香靈芝瑞鶴八仙山、進桃獻壽雕嵌東方朔、仙山珊瑚彩石盆景、天然萬年樹根達摩、萬壽蟠桃葫蘆壽鼎、萬壽無疆雕鑲玻璃鏡、五老問壽圖(戴文進畫)、仙山儀鳳圖(唐寅畫)、蓬萊八仙慶壽圖(宋刻絲)、靈山祝壽圖(趙孟頫畫)、瑤池春會圖(仇英畫)、南極呈祥圖(仇英畫)、十洲仙侶圖(唐寅畫)、靈山慶會圖(仇英畫)、仙島方壺十二景人物山水、松鶴圖圍屏。(註3)
兩位皇子所送禮物含括書冊、陶瓷、玉器、古玩擺飾、各式盆景、書畫、圍屏以及玻璃器、鏡子等西洋玩意兒,都各送了二十多件(組)禮品,每件禮品幾乎都具有長壽吉祥、萬世太平等寓意,可說極具巧思。
萬壽貢單(貢單示意圖,非本文所提萬壽節所獻),圖像出自北京故宮博物院編,《普天同慶──清代萬壽盛典》,頁98。
誠親王所送較多陶瓷、書冊,從作者來看(米芾、宋高宗、趙伯駒等,相比元代趙孟頫及明代戴進、唐寅、仇英等),誠親王所送書畫的品質也略勝雍親王一籌;雍親王則送了玻璃鏡這類西洋的奇巧器具,以「巧」來展現送禮心思。兩人雖然名目上同樣送了二十多件禮物,但一件禮物可能是「成套」或「成組」,由多件禮品組成,因此能加入更多數量及樣式的禮物,我們可從此管窺兩位皇子暗中較勁的有趣狀況。
《胤禛行樂圖冊‧刺虎頁》(©北京故宮博物院)
諸臣獻禮
不過,康熙皇帝對於祝賀禮物並未一概接受,皇室成員進獻的壽禮以骨董器物、書畫為主,因是家人獻禮,康熙帝便全數接收,然而中央官員「内閣及部院衙門諸臣先後進獻古玩、書畫、詩冊等物,慶祝萬壽,上收受書畫、詩冊有差,餘皆卻之。」(註4)而地方官員的獻禮,也僅接受「詩冊、書籍、土宜等物。」(註5)說明了康熙皇帝雖不欲收受臣工獻禮,但因喜愛藝文珍品,而得以例外。根據臺灣大學藝術史研究所教授陳葆真的研究,讓我們來看看這次生日康熙皇帝到底收到了什麼書畫真跡!
李成《晴巒蕭寺》,納爾遜阿金斯美術館(Nelson-Atkins Museum of Art)藏。(©Nelson Atkins. The Nelson-Atkins Museum of Art)
李成《晴巒蕭寺》
李成是活動於五代到北宋初年的重要山水畫家,擅於描寫寒林平遠、煙雲雪霧之景,北宋《宣和畫譜》中記載北宋內府藏有名為「晴巒蕭寺圖」的作品兩件,而現今所存,仍名為「晴巒蕭寺圖」的,是藏於美國納爾遜阿金斯美術館(Nelson-Atkins Museum of Art)的作品。該件作品有十九、二十世紀藏家之印,但無清宮藏印,且清宮收藏目錄《石渠寶笈》也並未記載有「晴巒蕭寺」或「蕭寺晴巒」之作品,因此難以光從畫名判定此件作品為康熙皇帝當時收到的禮物。不過,《宣和畫譜》評價李成「於時凡稱山水者,必以成為古今第一。」康熙皇帝收到李成畫作,也實屬難得的生日好禮!
顏真卿《爭座位帖》,北京故宮博物院藏。(©北京故宮博物院)
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》又名《與郭僕射書》,是唐代大書法家顏真卿的行書代表作,和《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》和稱「平原三稿」。《爭座位帖》原跡已失,目前尚存北宋時期以真跡模勒之刻石,以及南宋拓本。《爭座位帖》作於顏真卿56歲,晚於《祭侄文稿》6年,雖是一篇書信草稿,多處刪減塗改,但可從中看出顏真卿爐火純青的筆力。
《爭座位帖》如其名,是一封斥責當時尚書右僕射郭英義的書信。這封書信的背景是在唐廣德元年(763),當時吐蕃入侵,直逼京師,唐代宗倉促出奔,幸好名將郭子儀即時率兵反擊,才幸免於難。然而載代宗率百官迎接郭子儀凱旋之師,尚書右僕射郭英義為討好宦官魚朝恩,把其座位安排在六部尚書之前,顏真卿時任檢校刑部尚書兼御史大夫,一來不滿奸宦驕橫跋扈,二來看不上郭英義諂媚之舉,在《爭座位帖》這封書信中直言怒斥他的行為,下筆洋洋灑灑,字裡行間展現剛烈忠義之氣。
趙孟頫《前後赤壁賦》,國立故宮博物院藏。(©國立故宮博物院)
趙孟頫《前後赤壁賦》
趙孟頫為宋朝宗室後代,元朝重要書畫家,在繪畫上開創了文人畫先鋒,書法獨創了用筆圓潤,婉轉飄逸的書法風格。乾隆皇帝是「趙體」最忠實的擁護者,但比較少人知道的是,康熙皇帝晚年也轉臨趙孟頫風格,對趙體的喜愛不遜於早年學習的董其昌風格。
趙孟頫《前後赤壁賦》雖經歷晚清政局混亂,宮廷收藏外流,但幸運的是,目前仍完整地保存在國立故宮博物院。趙孟頫《前後赤壁賦》書於元成宗大德三年(1299),書寫蘇軾赫赫有名的《前後赤壁賦》,描寫了蘇軾與友人乘舟夜遊赤壁,抒發懷古之情,並感嘆宇宙與人生的觀點。趙孟頫的行雲流水的書體完美的呈現赤壁賦中瀟灑的情境。
黃公望《天池石壁圖》,北京故宮博物院藏。(©北京故宮博物院)
黃公望《天池石壁圖》
黃公望是元代著名畫家,和吳鎮、倪瓚、王蒙並稱元四大家,其中倪瓚、王蒙皆向其請教過,也對明清的山水畫有深遠影響,著名的《富春山居圖》便是其代表作。黃公望盛名之下,明清之際出現許多仿作,其中《天池石壁圖》便有多種版本流傳,以北京故宮所藏版本最佳。
《天池石壁圖》描寫蘇州名勝天池山,山壁陡峭,層巒疊嶂,近景兩側山脈向兩旁延伸,中景山脈堆疊至遠景,幾乎突出畫紙,高聳的山林讓人猶如置身其間,山谷幾間幽靜房舍,讓觀者產生被山脈環繞,與世隔絕之感,山林薄染青綠,更增添幾許趣味。
仇英《漢宮春曉圖》(局部),國立故宮博物院藏。(©國立故宮博物院)
仇英《漢宮春曉圖》
仇英與沈周、文徵明、唐寅並稱明四大家,不過相較其他三人出生文人世家,仇英生平記載甚少,一般認為仇英為畫匠出生,後通過和江南地區收藏家交往,得以臨習宋元佳作,融會古今風格。
仇英善描寫仕女人物,也精於樓臺界畫,收藏於國立故宮博物院的《漢宮春曉圖》便是其中代表作!《漢宮春曉圖》描繪漢代後宮中的各式佳麗的生活樣態,除了有畫師為王昭君寫像的故事,也含括跳舞、鑑古、刺繡、彈奏樂器、折花、下棋、照顧孩童等諸多場景。建築勾勒細膩繁複,用色典雅。
仇英《仙山樓閣圖》,國立故宮博物院藏。(©國立故宮博物院)
仇英《仙山樓閣圖》
《仙山樓閣圖》描繪一處煙雲縹緲,設色清麗的高聳山林間,猶如室外仙境般的華麗樓閣,主建築大殿杳無人跡,僅有兩隻鸞鳥漫步其間。左側亭臺有兩白衣文士對坐交談,畫幅上方有陸師道(1517-1580)於嘉靖庚戌(1550年)以楷書書寫蔡羽(1457-1541)〈仙山賦〉,反映了明代中期文人對長生不死以及美好仙境之嚮往。

註1 《萬壽盛典初集》,卷1。
註2 《萬壽盛典初集》,卷54。
註3 《萬壽盛典初集》,卷54。
註4 《萬壽盛典初集》,卷56。
註5 《萬壽盛典初集》,卷59。
陳羋重( 7篇 )

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