佳士得香港2022年春拍器物類將呈獻「燦若繁星─望星樓藏清代官窯瓷器」與「重要中國瓷器及工藝精品」專場，於5月30日在香港會議展覽中心舉辦。
「燦若繁星─望星樓藏清代官窯瓷器」專場拍賣
佳士得香港非常榮幸將於今（2022）年5月30日舉行「燦若繁星─望星樓藏清代官窯瓷器」專場拍賣，呈獻清代康雍乾三朝盛世的28件御製官窯瓷器。
望星樓主對這一時期的圭臬之作孜孜以求，其遠見卓識非同凡響，匯聚了一批燦若繁星、華彩熠然的珍罕佳品。其收藏涵蓋了清朝史上最強盛的三個朝代康熙、雍正及乾隆時期之各色御瓷。這批珍藏就如萬花筒般燦爛多姿，體現了18世紀中國瓷器巧奪天工之技藝。盛清時期的御製官窯瓷器既師古效賢，多方借鑑宋、元、明代陶瓷為其靈感泉源，亦同時注入了諸多新意，歷經百年仍歷久彌新，為中華藝術永垂不朽的珍寶。
本季萃選的首批望星樓藏瓷，曾於2003年在美國明尼阿波利斯美術館的「清代康雍乾官窯瓷器：望星樓藏瓷」（Imperial Perfection─The Palace Porcelain of Three Emperors）展覽亮相，此後十九年一直外借予該館。這些珍品展現了御窯廠突破重重困難所達到的鬼斧神工之境，例如雍正《御製胭脂紅地琺瑯彩纏枝蕃蓮紋酒圓》，以及《青花釉裡紅纏枝蓮紋綬帶耳葫蘆尊》等，便體現了盛清御窯廠對色彩及器形爐火純青的把握。
佳士得中國瓷器及藝術品部門主管安偉達（Marco Almeida）表示：「佳士得承蒙委託，得以呈獻這批令人期待已久的望星樓清代官窯瓷器。整批御瓷珍藏，彷彿從康雍乾盛世三代君王的視角，完美地展現了源遠流長的中國陶瓷史。它們已超逾20年未現身於拍場，今年5月，我們期待在香港會議展覽中心誠邀藏家、鑑賞家一同感受這批珍罕瓷器之美。」
「重要中國瓷器及工藝精品」專場
佳士得香港「重要中國瓷器及工藝精品」將於5月30日舉槌。本專場囊括中國瓷器、文玩、佛像及家具等品項，精品紛呈。
本季最受矚目的拍品首推一件極其珍罕的清乾隆《鬥彩萬福慶壽雙螭龍耳大瓶》，其源自紐約由提卡的孟森─威廉斯─普羅克特藝術學院（Munson-Williams-Proctor Arts Institute），拍賣收益將用於孟森威廉斯購藏基金。此瓶體量碩大，做工妙至毫巔，出處亦翔實可徵。1883年6月9日，韋澤華夫人（J. Watson Williams，原名Helen Elizabeth Munson，1824-1894）在紐約麥迪遜廣場東23街南6號的美國藝廊（American Art Galleries）購藏此瓶。根據一筆登錄於1888年3月3日的庫藏紀錄，此瓶連底座原陳設於韋夫人起居室內，相關描述與一幀現存照片吻合。
傳世鬥彩瓶中，器型敦碩如本拍品者屈指可數。鬥彩作為一種裝飾技巧，製作的難度大、成本高，其做法是在拉坯成形且乾透的素胎之上，於未經窯燒且透氣滲水的器表用釉下鈷藍勾繪出圖紋輪廓。由於未經窯燒的胎土會迅速吸收青料，讓畫師渾無出錯空間。接下來，再將器身掛施透明釉並進行窯燒。瓷胎出窯冷卻後，方於青花線內精心填施諸色釉上琺瑯彩，並以較低溫度二次燒成。每回窯燒總有殘次之作，加上大型器物較易變形破損，若要燒造出能符合御瓷嚴格要求的鬥彩大器，成本定然不菲。而且，本拍品更結合了描金紋飾，描金保存良好，極富光澤，為這件重器更加增添了華麗之色。
乍看之下，本拍品通體畫滿別具異域風情的勾蓮紋。但若細心玩味，便會發現當中串聯了許多如意雲頭紋。如意雲頭紋由靈芝紋演化而來，喻指「萬事如意」，是宮中習見的慶壽題材。就本拍品而言，如意雲頭紋除了環飾瓶口一匝，頸肩交接處也有其身影。再者，纏枝花卉紋中也有它的身影。此外，瓶身還以四個描金卍字為點綴。卍字這一佛教標識從印度傳入中土，武則天曾於公元693年譽之為「吉祥萬德之所集」。自此，卍字成為了歷代常見的禎祥符號。本季呈獻的典藏級《鬥彩萬福慶壽雙螭龍耳大瓶》兼具如意雲頭紋與卍字，進一步證實了此乃皇家賀禮之觀點。卓越的品質、巨大的尺寸和來源有緒的出處，足使本拍品成為任何中國瓷器鑑賞家收藏中的精品。
此外，本次有元代《青花花鳥雲肩纏枝牡丹紋梅瓶》小口折唇，短頸，豐肩，腹瘦長，矮圈足，足底無釉。通體繪青花紋飾，層次豐富。肩上繪卷草紋一周，肩部為四朵如意雲肩紋，雲肩內分別繪以菊花大雁紋及蓮紋，以下為金錢紋一周，腹部為纏枝牡丹紋，四朵盛開的牡丹與雲肩相對，或仰或覆，下以卷草紋，脛部為仰蓮紋。估價800萬至1200萬港元。
清乾隆《青花三多折技花果紋六方尊》造型敦碩，兼之釉下青花濃豔、畫工精妙，觀之氣派非凡。器身有折枝花果紋與靈芝紋，間繪西式纏枝圖案。以中西合璧的紋飾而言，本六方大尊的效果尤為出眾。此等佳妙之作應是為裝點宮廷而燒製的御瓷，北京紫禁城儲秀宮內有一對近似的六方尊，另一近似例為南京博物院收藏，松岡美術館藏中也有一例六方尊。拍場上亮相的近似例寥寥可數，香港佳士得曾於1998年4月27日拍出一例，其形狀、大小與紋飾俱與本拍品十分接近。
佛教造像則有兼具藝術及歷史價值的為明永樂《鎏金銅金剛總持坐像》。這件精美的明初金銅佛像出自重要的瑞士藏家，於1970年代在蘇黎世一家著名的東方藝術品古董商處購得。從那時起，這件金銅佛就一直在同一位藏家手中，此次為該件第一次在公開市場上拍。
明15世紀《銅觀音坐像》是一尊典型的菩薩裝造像，菩薩頭戴五花冠，頭頂束高髮髻，餘髮垂於兩肩，繒帶Ｕ字形翻卷，耳下垂飾耳鐺。面容豐滿，眉弓如月，眉間飾白毫，雙目微垂；鼻樑挺直，雙唇棱角分明，嘴角露出一絲和煦的微笑。左手當胸結安慰印，右手置右膝結施與印，雙手皆拈蓮莖。上身帔帛從雙肩繞兩臂內側自然垂下，兩端自台座前飄出，生動自然，給人以絲織物的柔軟質感。胸前垂掛多組珠串式瓔珞，裝飾繁縟精美。腰間束帶上也有聯珠式瓔珞裝飾。下身著長裙，衣紋流暢輕柔。手腕和足部飾有花形釧鐲。半跏趺坐姿，左腿橫盤，右腿下垂，足踩蓮花。身下為雙層束腰式蓮花座，中間束腰較深，豐厚飽滿的蓮瓣由雙層蓮葉承托，整齊排列，工藝精美。這尊觀音體態優美，身型豐腴。身體表面裝飾因為年代久遠、自然磨損或者人為擦拭導致原來的裝飾脫落，露出底銅後自然氧化而表面呈現黑色。《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」目前市場重鎏金而輕「黑皮佛」的現象，說明了人們重表面而輕本質，這與修行和供奉的本心是相悖的。
寶座是帝王權力及尊榮的象徵，一般與屏風、腳踏、香几及宮扇組成宮廷家具，放置在宮殿正中。據北京故宮博物院胡德生先生統計，北京故宮珍藏的寶座大約只有30件，而寶座與一般家具不一樣，舒適度並非最重要考量，其代表禮儀及權力的象徵才是首要功能。本件清18／19世紀《御製紫檀嵌黑漆描金硬木雲龍紋寶座》用料珍貴，構造繁複，背板及兩邊扶手板心都是一面嵌高浮雕龍紋紫檀木、一面嵌描金繪雲龍紋黑漆，堂皇華貴，盡顯皇權威嚴。寶座四腿及牙條上雕刻的洛可可風蕃蓮紋，與北京故宮博物院藏一件清中期紫檀寶座上之蓮紋風格非常相似，可資比較。漆金板心上之描金雲龍紋生動矯健，與美國明尼阿波利斯美術館藏一張彩漆三屏寶座上的龍紋風格接近。紫檀板心上浮雕的雲龍紋，也可與美國C. Ruxton及Audrey B. Love舊藏一張訂年18／19世紀的紫檀雕龍紋寶座比較，該件曾於2004年10月20日上拍紐約佳士得，拍品315號。
燦若繁星─望星樓藏清代官窯瓷器
時間│2022年5月30日
地點│香港會議展覽中心
重要中國瓷器及工藝精品
時間│2022年5月30日
地點│香港會議展覽中心
ARTouch編輯部( 1671篇 )