今藝術&投資專題

【演算法的靈光】「感」與「知」:AI藝術家們的創造與提問
或許有些人認為AI藝術僅是某種技術操作的奇觀,或許也不乏創作者僅將AI用做潮流、酷炫的工具。但從這些藝術家的實踐中我們可...
【藝術自然史II】植物、氣候與帝國:從《展望諸羅城》談起II
我審視這嘉義公園與嘉義樹木園栽植的樹木,了解大葉桃花心木、橡膠樹的樹型。即便陳澄波曾經展望過的展望已不復見,我仍感到心滿...
【藝術自然史II】迎向「觀看」失靈的年代——劉玗混雜感知與重釋自然的創作實踐
我們對於自然的單向觀看,在劉玗的作品中,終究是要失靈。這個失靈並非意味著作為感知方法之一的觀看無效,而是觀看不再只是一種...
【藝術自然史II】復育、野放及人類想像——專訪張晏慈談其執導之《永生動物園》
張晏慈提到,自然機制原本維持著生態的平衡,但人類的介入卻往往導致失衡。臺灣梅花鹿與臺灣雲豹的消失,皆與棲地破壞與過度狩獵...
【藝術自然史II】動物的瞳仁裡,只映照人類的凝視
今日我們認識動物,多半透過影像、商標、動畫與社交媒體。動物成為文化商品與視覺資產,牠們的真實性早已被觀看系統過濾與重構。...
【藝術自然史II】以海豚之名
阿波羅噴泉在臺灣也可見,臺南奇美博物館委託法國藝術家等比複製凡爾賽宮的阿波羅雕塑群,最終以白色大理石雕像形式呈現,安置迄...
【藝術自然史II】我來,我見,我想像:藝術家的動物想像與詮釋
1962年瑞秋.卡森(Rachel Louise Carson,1907-1964)出版的《寂靜的春天》(Silent ...
【專題】藝術中的自然史 Ⅱ
延續二月號「藝術中的自然史I」專題,本期推出專題的第二部分。相較於第一部分更聚焦於植物學,本次專題將視角轉向豐富多彩的動...
【表演藝術的界線重構】空間與語言互動的邊界:初探課堂上的智識親密
智識親密會出現在期望建立親密關係的場域中,其最根本的目標為創造安全的空間,以我的狀況為例,即是安全的教育空間,而此「創造...
【表演藝術的界線重構】藝術與保護:韓國藝術家人權與保護的現況
「好多天沒吃飯了……,如果有剩下的白飯和泡菜,請敲我家的門。」2011年1月,因慢性飢餓死亡的青年編劇崔恩高在房東的門前...