臺灣當代劇場的「靈性追尋」？陳哲偉、黃鼎云和彭弘智的靈魂實驗
傳統戲曲本身即具有極深的泛靈想像，與人民的精神生活與信仰想像緊密連結。但在東亞文明開化後的現當代劇場，卻意外地在現代性與西化的浪潮之下，充滿著「理性」的氣息 ，這自然與歷史進程有著密不可分的關係。而現今臺灣卻有一些劇場工作者或藝術家們，希望翻轉這個現象，透過各種的創作實驗找尋當代劇場的泛靈性、精神性甚或是「非理性想像」。
古代煙火藝術的誕生：歐洲節慶煙火劇與日本浮世繪「兩國花火」盛會
煙火的誕生，可追溯7世紀中國的煉丹術。中國作為最早運用火藥作娛樂的國家之一，從宋代周密（1232–1298）《武林舊事》，可一窺12世紀中國宮廷元宵節施放煙火的情景。經過了幾百年，火藥和煙火傳向歐洲與日本，夜晚璀璨的煙火表演也成了藝術家創作的靈感素材。到了17世紀，藝術家們開始試圖在視覺上捕捉這些短暫且美麗的火花，煙火分別成為歐洲雕版印刷節慶書（Fete Book），以及日本木板印刷浮世繪（うきよえ）「兩國花火」不朽的經典主題。
當代策展的數位轉譯：聲音、AR、VR通往臺灣藝術史未境之處
臺灣近五年公私立藝文館所舉辦的臺灣藝術史展覽中，開始運用新媒體技術，作為觀眾認識展覽的新取徑。其中，日治時期臺灣畫家郭雪湖（1908–2012）則因現行研究充足，作品主題鮮明、色彩鮮豔、構圖空間完整等特性，經常被選用於數位裝置與當代藝術創作。顯示臺灣數位科技已由當代藝術展演，延伸至傳統藝術史展覽的範疇。
當時的月亮：台灣現代藝術中的月亮表現
高掛天空的月亮，是人類歷史中不可或缺的重要存在，也是藝術表現時常使用的主題。古代中國有著嫦娥奔月的傳說故事，訴說以前的人對月亮的遐想與能夠真正「登月」的期盼。也因為如此，1969年人類得以首度登陸月球，也成為20世紀人類文明與科技發展的重大里程碑，連帶影響了藝術的發展。
《鹽月桃甫》紀錄片：宮崎地方性下「逆殖民路徑」的藝術史追尋
2021年於日本東京首映，由日本畫家小松孝英（1979–）所主導拍攝的《鹽月桃甫》紀錄片，這幾年在台日兩地，皆有相關的放映活動，令人開始重探這位對日治台灣現代藝術具有深遠影響的創作者。而仔細觀覽整部紀錄片的論述結構與中心，反而是小松以和鹽月同樣身為九州宮崎人的身份，開始去重述其過去在台日的藝術活動與歷史想像。
崢嶸巨幅：克里夫蘭藝術博物館藏《帝后禮佛圖》巨型拓片修復實錄
2019年夏天，當阿靈頓德克薩斯大學藝術史系助理教授孔哲（Fletcher Coleman）提閱克里夫蘭藝術博物館藏之洛陽龍門石窟賓陽洞二件巨型拓片與其他三件中型拓片，當館方從庫房移出這幾件拓片時，驚覺保存狀況很不樂觀，配合中國藝術研究員史明里（Clarissa von Spee）所策劃的「從石窟到墓祠—石刻拓片大展」，對五件拓片展開為期近一年的修復案。本文針對其中二件巨型拓片的修復工作進行介紹。
人間天堂：克里夫蘭美術館「中國江南珍寶展」九月開展
「江南」在古代曾被視為未開化的邊陲之地，許多遭貶謫的官吏被流放至此。然而，這裡的青山綠水也啟發後世的詩人與藝術家，他們將此區視為追憶之地以及人間仙境。「中國南方天堂」一展旨在探討江南如何在中國的藝術界中佔有領導地位，以及如何成功建立一套文化典範。
航向心內的所在——郭雪湖的戎克船
國立歷史博物館典藏了1幅20世紀臺灣傑出藝術家郭雪湖（1908-2012）於1992年所創作的戎克船《帆船》，這位與臺灣近代藝術脈動同步發展的藝術家，戎克船是其創作生涯中極其重要的命題。在許多人生的重要階段，他都畫了戎克船，許多藏家也樂於收藏此類具有臺灣風情甚或異國情調的優美作品
蔬果不簡單：古今蔬果圖搜奇
根據《宣和畫譜》，蔬果圖的歷史至少可追溯至南朝陳，以此聞名的畫家，陳朝有顧野王，五代有唐垓等人，宋代則有郭元方、釋居寧之輩。除畫譜所載，蔬果圖名家還有經常成為託名對象的錢選 、善於寫生的沈周、以墨葡萄聞名的徐渭，近代則有吳昌碩、齊白石等。綜觀歷代蔬果圖，名家名品太多，難以勝舉，但我們可以從中挑選一些獨特的作品，有些是意料之外的人所作，有些有著讓人意想不到的涵義。蔬果圖的多元性，也容我們跳脫美術的框架，以文學、歷史、物質文化等不同角度切入，品味蔬菜水果的百種滋味。
走入微型世界：從電影《芭比Barbie》看17–18世紀歐洲娃娃屋風潮
嗨，芭比！今夏（2023）最熱門的真人版電影《Barbie芭比》你看了嗎？在芭比的世界中，所有物質的存在都是為了芭比服務，如同電影中肯尼哀傷地唱出「I'm Just Ken」永遠只能是配角。然而，真實世界的玩具屋，據文獻紀載最早可追溯自16世紀末的德國宮廷，在17至18世紀的荷蘭上流社會形成一股娃娃屋風潮，深受歐洲貴婦追捧。