近代台日博覽會的藝妓演出：眼花繚繞的始政40周年台灣博覽會表演（下）
1935年台灣總督府舉辦的始政40周年博覽會，委請藝妓、藝妲與當時盛極一時的女給團體表演舞蹈、演劇等，以多樣的表演形式，展現殖民統治下台灣本地的風土民情與時代潮流帶來的影響。在日治台灣美術歷史發展中，由於藝妲本身嫻熟詩、樂等傳統藝術，面貌風格明顯有別於日本本地，被視為台灣風情的具體展現。
一方愛情，心心相印：篆印金石刻情衷
印章，可為徵信專屬之用，既有著代表自身的姓名章，亦有著托興寄情的閒章。印面不越徑寸，必擇短語字句，簡約千言凝鍊其中。再有多少情愫告白，邊款文字吐露述明，猶如書畫中之題跋，傳達其思想意念，乃至印文、邊款，甚而薄意、印鈕相互結構為渾然一體的藝術創作。
美醜相參所以為人──橫跨繪畫、戲劇、電影的天才甲斐莊楠音
東京站畫廊展出「甲斐莊楠音的全貌——橫跨繪畫、演劇、電影的人格」，意義更在聚焦他繪畫以外的多領域專業，並首度將其個展遷到東京，讓關東人得以欣賞他的繪畫、剪貼簿、合作過的電影海報、與其設計的歷史劇服裝，然後不知不覺地走完其人生。我們也可以留意到過去展覽使用了他後半生的藝名「甲斐庄」，然而本展以初始本名「甲斐莊」來強調他的一生。
不衫不履，自爾非常：文彭篆刻初探
由於文彭傳世印章的稀少，加上書畫鈐印的複雜狀況，因此其真實篆刻樣貌一直是個謎。儘管有幾方頂著「文彭」大名的經典之作流傳已久，隨著近年來篆刻研究的進展，越來越經不起考驗。本文試著梳理目前文彭研究的新成果，搭配國立故宮博物院書畫藏品上的鈐印，重新檢視其可能之篆刻面目，並針對相關議題提出初步的看法。
第五屆唐獎「漢學獎」得主潔西卡．羅森（Jessica Rawson）來台三場藝術考古講座紀錄
近期（8/1），第五屆唐獎漢學獎得主潔西卡．羅森（Jessica Rawson）來台受獎，並受邀發表三場演說。潔西卡．羅森作為世界級重要中國藝術與考古學者，曾長期任職於大英博物館東方文物部，並具有多次實地考古考察經驗，致力於促進東西方藝術、文化與學術的交流及認識，其研究促進全球對中國古代藝術和文化交流的認識有巨大貢獻。
全球「物質宗教」文化研究新趨勢：黃士珊「物質與儀式：藝術史與宗教研究的整合視野」跨域講座紀實
近日（7/29）國科會人文處舉辦「藝術學學門／前瞻跨領域系列講座（第六場）」，邀請來自美國萊斯大學 （Rice University）亞洲跨國研究系（Transnational Asian Studies）副教授黃士珊 （Shih-shan Susan Huang），以線上視訊開啟一場台美學術圈的交流與對話。本次講題「物質與儀式： 藝術史與宗教研究的整合視野」以近年備受學界關注的「物質文化」研究潮流切入，探討傳統藝術史、視覺及物質文化以及宗教研究等學科整合後的新視野。三小時精采的演說，期間線上同步觀賞人數最高達300人以上，回響十分熱烈。
雨落潤大地：從溥心畬的祈雨文說起
臺灣有句氣象諺語說：「有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯。」這是說農曆五月有旱象算是好事，因為此時是雨季，故略顯乾燥的天候反而能使農作物的根向土壤深層發展，有利後期生長，也有助於作物的抗災能力。到了農曆六月，氣溫升高，農人便期待連續降雨，使作物生長加快，增加產量。確實，臺灣主要供水來自梅雨與颱風時期的降雨，在每年10月後各地都少降雨，得等隔年的5、6月間雨季到來，如果天公不作美，沒有充沛的雨水，便意味著難逃缺水的夢魘。旱象要如何解除？只能把祈雨儀式搬上檯面，期待天空趕快下雨。
圖得功名一世 畫說仕宦人生：畫史中的科舉畫作與圖像
古有科舉，昔有聯考，今有多元入學和甄試，人生無非是大大小小種種考。雖說時代不斷變遷、進步，人終究還是須為生存與功名利祿，孜孜不懈地努力赴考。畫史上留下不少描寫士子追求科舉功名、紀念宦跡功業的作品，讓我們透過這些畫作與圖像，來看古人的科舉與仕宦人生。
前數位時代藝術作品的複製、縮放與排版：淺談三種〈麻姑仙壇記〉
當今數位時代，圖像取得甚為便利，放大縮小也不過彈指之間。但如果說到精準的圖像複製，在中國一般是從晚清時期引入珂羅版（collotype）技術開始算起，其實是非常晚近的事情。
《黃土水與他的時代》日治時期台日雕塑家民間委託背後的族群政治
今年六月，由藝術史學者鈴木惠可所發行的專書《黃土水與他的時代》，從台日兩地的藝術史檔案文件與關係人的訪談當中，重新歸納與建構出黃土水的藝術生命。在6月25日於台北紀州庵的座談分享會中，鈴木更近距離與讀者分享了目前台日公共空間、美術館館藏或私人收藏的黃土水作品，也把與他同時期，與台灣有所連結的台日雕塑家們做一個完整的介紹，透過這多方比較，讓黃土水的時代定位更加立體。