文｜高以璇（國立歷史博物館公共事務小組研究人員）
臺灣客家人口約佔總人口16%，是在明末清初自中國大陸移民而來，1760 年代以後大舉移入。起源於中原地區的客家民族，經由山岳地帶遷徙至廣東、福建、江西三省交界邊區，目前全世界的客家人其先祖大多自此「客家原鄉」遷徙各地。臺灣逾300萬的客家族群分布於平地與山地之間，尤其是北部的桃園、新竹、苗栗，中部的東勢、石岡，南部的高雄、屏東等地，區域位於由臺北到屏東呈南北向的道路「臺三線」沿線。客家人以祖先為中心凝聚的社會型態，格外重視宗族觀念、體制以及父系敘事等現象；然而女性在一般生活層面的影響力未必不如男性。
衣飾文化反映出一個地區人民的生活狀況、思想態度與審美價值。就臺灣的客家人而言，其祖先歷經多次遷徙而來臺，不論時間的演變或遷徙地的更易，仍然保有原鄉的傳統習俗。由於客家婦女不論家境貧富，皆需張羅家務、下田耕作，勞心又勞力，傳統客家諺語所謂「四頭四尾」：「田頭地尾、灶頭鑊尾、針頭線尾、家頭教尾」，分別代表田地、廚房、裁縫、家務四個領域，正是客家婦女平日生活的最佳寫照。為了工作所需，衍生出耐髒、耐洗、耐磨的藍色棉布服裝，久而久之成為臺灣早期客家婦女的傳統服飾——藍衫。
本件腋下即開衩，暗藍衣服以淺藍布加白地紅花闌干，增添一分花俏，也是客家衣物常見的配襯手法。綢緞裁成的衣服，修飾意味的緄邊卻用粗棉布，執意保留客家人的樸素本色。秋冬服。（國立歷史博物館提供）
客家藍衫
客家藍衫，又稱大襟衫、長衫、士林衫。雖然南北客家服飾略有差異，但皆保有客家傳統精神，服裝用料較樸實，大多為棉、麻等常民使用材質，絲綢等質料通常是大戶人家使用。服裝色彩沉著內斂，多為素色、白色或藍色，結婚喜慶才用大紅色。
外型寬大、袖子攤開鋪平宛如T 字形的客家藍衫，沒有富麗的裝飾和刺繡，簡潔俐落的裁剪結構，就像傳統客家婦女樸實無華的生活型態，明顯地反映其內柔外剛性格的刻板印象。客家藍衫樣式雖儉約，衣襟鑲緄卻有學問，依據襟頭的裝飾，大致可分辨出穿著者的身分：大襟與袖口反摺部分配飾二條細窄白色布條鑲緄的是中年婦女；穿黑色或深色且無任何花邊裝飾的是祖母輩。闌干（花邊織帶）的材質有棉與絲織提花兩種，多半為淺色地提織配色花紋；年輕少女會在配布外緣加縫桃紅或粉紅色闌干（已婚婦人不加）。
藍衫衣身有長有短，長的居多，一般人穿可達腳踝之上，本件屬此。透氣的細麻如同紗質布，顯然是夏服；無闌干裝飾應為老年婦女穿著。簡單的藍布緄邊，配襯棕色，使此衣顯得格調獨具。（國立歷史博物館提供）
「新作藍衫緄雙襟，步步連來愛勾針；步步勾針妹刺個，著在胸前掛在心。」——客家老山歌描繪了藍衫的裝飾風貌，也點出客家少女的青春情懷。衣襟上簡單細小的闌干裝飾，是花樣年華少女重要的美麗寄託。客籍作家鍾理和（1915-1960）的《笠山農場》：「兩個人都穿著藍長衫，袖管和襟頭同樣安著華麗的彩色闌干；藍衫漿洗得清藍整潔，就像年輕女人的心。」以及《往事》：「她（招弟）穿著鑲有彩色闌干的藍衫，藍衫的清晰和闌干的華彩襯托出少女青春的鮮活和敏慧。」可一探著藍衫客家年輕女性的風情。沉著內斂的湛藍衣衫，鑲嵌著華絲交錯的織帶，隱約聽見老山歌裡客家少女的心窩，溫柔初綻的悸動。
形制寬而長，黑地與藍配布，可謂代表性的客家婦女服制。開襟與袖口上的緄邊包括黑布邊、藍布邊和黑地白花闌干，算是非常講究的藍衫裝飾。兩邊衣側在腋下即開衩，亦當外袍使用。秋冬服。（國立歷史博物館提供）
傳統藍衫，承載了客家先民含蓄內斂的情感與刻苦耐勞的歷史。仔細端詳國立歷史博物館典藏的傳統客家藍衫，彷彿正與一位手持針黹的賢淑女子或藝師，穿越時空漫談飛針穿紗的巧手慧心，聆聽古老歲月的跫音，件件綿延著動人的故事。（全文請見《歷史文物》312期〈晾 頭擺——史博館典藏傳統客家女性服飾〉）
國立歷史博物館《歷史文物》季刊， 2020年起全新改版，以「知性的．感性的．趣味的」為編輯方針，致力提供讀者知性感性兼具的藝術時光。312期「她們的 客家進行式」，透過讓文物與人物現身說法，呈現關於客家、女性的思考，與動人的生命故事。
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