今藝術&投資

策展的生態存有：兼論「曾文溪的一千個名字」
曾文溪為什麼有一千個名字？據策展團隊所說，傳統上，鄒族人並沒有給作為整體的曾文溪統一命名，只有不同氏族經營的不同河區。展...
蘭千山館的史前史：林柏壽與二十世紀台灣美術
2022年10月，國立故宮博物院重要寄存品「蘭千山館」文物將不再續約，歸還板橋林本源家族。這批文物原屬林家第五代林柏壽（...
「我雙魚，為什麼天蠍要恨我？」曾建穎個展「木與夜孰長」
若曾建穎個展以「木與夜孰長」為名，占星與筆墨，孰佔盡話鋒與畫風的預言與精準？孰又亙古地自由穿越？繼2020年「惡托邦」個...
2022巴塞爾全球藝術市場收藏調查釋出了些什麼訊息？
又到了年度審視各該年份藝術市場的第四季末。不意外地，由於2020至今年初全球受到新冠疫情的影響，各產業都受到一定程度的衝...
出土與遺珠的概念—台灣藝術史矯正過程的再思考
當代藝壇，除了要面對認識藝術的方法、展示藝術的方法，更因傳播方法已進入數位化、檔案化、圖像化與科層化的年代，也要面對未來...
曾少千／從葉世強、王信看台灣主流藝術史論述之缺憾
在「藝術史遺珠」這一課題下，曾少千認為若是追根究底，則會來到一個「藝術史從何而來」的核心關鍵，這牽涉到藝術體系中的複雜結...
陳貺怡／台灣美術史的「邱亞才現象」
以「誰是你心目中的遺珠？」為題，藝術史學者陳貺怡並未直接給予回應，但卻從另一個角度，以先前曾擔任其回顧展策展人的邱亞才為...
Waiting for the JAM─以藝術製造主流思路堵陣
在推舉台灣當代藝術30年別具意義之展覽的邀約下，吳牧青給出的選擇並非某個具體展演或計畫，而是「文化反堵」這一貫穿於不同類...
【古今之變／辯】回應「跳脫材料的水墨美學延續」
講「延續」水墨美學可能會產生追隨既有水墨美學的迷思和陷阱，好像要回到已知的水墨美學東方情境和效果中。當然，這種延續很容易...
【古今之變／辯】以新的眼光觀看書法　創造每個第一次互動：與劉俊蘭、謝佩霓對談台灣書藝展覽
隨著時間推演與諸多包含經費、政治、美術館定位走向等考量，水墨書法收藏在這些美術館的重要性與佔比都逐漸減少。書藝某方面的沉...