畫是有形詩：〈早春圖〉創作思想與畫屏延伸的可能（下）
值得說明的是，雖然我們不斷稱許郭熙繪畫中對於具體化細節的表現能力，但這並不意味著他的畫作刻寫擬真，如同將大自然折射在底片般令人歎為觀止──山水畫比之實境風景，有著創作者內在對山林懷抱的投射，至今我們尚無法比對出任何一張在攝影術普及前的古典山水畫，與真實景物完全吻合。
畫是有形詩：〈早春圖〉創作思想與畫屏延伸的可能（上）
個人的學習中，對古典的凝視一直是創作過程重要的養分，透過對書畫鑑賞的自我對話，經常激發出很多創作上的突發奇想。尤其在鎮日繁瑣的工作之餘，也總愛駐足在書齋懸掛的〈早春圖〉前神遊象外，讓自己的思緒再次進入對原始山林的回望。
清代篆書發展略論：續談南京博物院清代碑學書法展
辛丑荷月朔日，南京博物院「以碑破帖，尚古出新—清代碑學書法作品展（下輯）」在藝術館第25號展廳歷代書法館如期開幕。下輯展覽延續上輯而生，然甫經開展便遭遇本輪疫情的強烈衝擊，故得以臨紙推介，更為筆者之榮幸。此前，筆者曾於本刊6月號略述了清代隸書的發展內核，今再不揣譾陋，試以篆書為線，略論清代篆書的發展變遷，合二為一，以期更完整地解讀上下兩輯展覽。
一醉解千愁：大和文華館「天之美祿 酒的美術」特別展
酒，對人們來說，是怎樣的存在呢？酒的社會地位雖隨時代而變，也受到個人體質的影響，根據喜好飲酒與否，人們對酒的興趣和關注及對於醉酒的看法也有所不同。在東、西方的各種文化中，酒本身或飲酒致醉的狀態，儘管在某些情況下具有負面性（如佛教即視之為五戒之一），但在萬物有靈論等諸多信仰中，則多視為神祕或神聖的行為。
一年一度訪祕寶：日本奈良「第73回正倉院」展
自昭和二十一年（1946）始，正倉院於每年秋天10月底至11月初舉行一年一度的正倉院展，為期兩週，曝晾倉內珍寶，每回約有60件正倉院珍品被選中展出。在短暫而珍貴的展期間，各國觀展者紛沓而至，只怕錯過了這場難得一見的盛宴。
