奢華背後:中國古代首飾上的珠、翠、寶
首飾隨人文社會的進展而發展,因此與每個朝代的社經環境、工藝技術、文化氛圍等息息相關。以朝代時序觀中國首飾發展,漢唐開始以金銀為飾,宋元承先啟後,明代是金銀寶石首飾的集大成,也是華貴與精緻的登峰造極。清代承自明代,風格有所變化,雖仍需金銀作為底座,但首飾的光彩卻是以珠寶和翠羽為主,加上滿漢文化的差異與融合,呈現出另一種風格面貌。
首飾隨人文社會的進展而發展,因此與每個朝代的社經環境、工藝技術、文化氛圍等息息相關。以朝代時序觀中國首飾發展,漢唐開始以金銀為飾,宋元承先啟後,明代是金銀寶石首飾的集大成,也是華貴與精緻的登峰造極。清代承自明代,風格有所變化,雖仍需金銀作為底座,但首飾的光彩卻是以珠寶和翠羽為主,加上滿漢文化的差異與融合,呈現出另一種風格面貌。
寶石的生成仰賴高溫高壓的地球環境,除了漫長等待時間,更需要一些小幸運,才有機會出現豐富的礦產,每種寶石都是殘酷的限量供應。大自然造就的稀缺性,讓寶石成為市場彌久不衰的投資目標,至於價格高低的重要關鍵,除卻切磨工法的好壞,更取決於尺寸重量、顏色和淨度。
德化位於今福建省泉州市德化縣,其地形雖不適合耕作,但適合製作陶瓷器,山巒土壤及貫穿全縣的河道提供了製瓷最基本的資源。德化窯最具代表性的作品,就是白瓷。
長卷作為東方獨特的藝術形式,自右而左的觀看順序具有固定方向,適合製作者(或訂製者)經過巧妙設計,向觀者傳遞特定的風景觀,這是與西方風景畫「畫框即窗框」截然不同的欣賞趣味。
隨著流寓畫家和本土畫家在臺灣本地進行觀念與技法交流,加上外在因素諸如時局的相對穩定、交通建設的進一步發展等,促成了新景點的開發,或者既有景點的深入探訪。這些發掘出的臺灣地貌特色,以及借鏡西方寫生的新觀念,也逐漸與既有的東方元素融合,使得在臺畫家在取材上,開始借鏡在地生活經驗,自然地將臺灣的風土導入繪畫中。
臺灣的風景得以成為繪畫主題並加以發揚,與臺灣近代美術的成立密切相關。日治時期,石川欽一郎(1871-1945)等日籍藝術家引入西方的藝術表現與繪畫訓練,使臺灣藝術從過往的文人書畫或屋宇彩繪的傳統模式,逐漸出現西方概念的表現方式與題材內容。這些在臺灣活動的日籍藝術家,描繪臺灣本土的風景,強調西方概念的寫生觀,並影響到日治時期接受新式藝術教育的臺灣藝術家,共同構築出臺灣獨有的「地方色彩」。
臺大圖書館前身為日治時期的臺北帝國大學附屬圖書館,,因歷史淵源及創校規劃,典藏有地區研究、中西日文善本古籍、日治舊籍等珍貴資料,並建立許多極具特色的文庫,奠定本館特藏資料基礎。
國家圖書館職司國家文獻典藏,自1933年開始,歷經抗戰、西遷、復員、遷臺、復館、興建南館,九十載歲月一路走來,篳路藍縷。中日戰爭爆發後,江南一帶數百年來累積之藏書樓深受戰火影響往往迫於生計,不得已售書易米,大批珍本秘籍開始大量流向上海古書店,並逐步散往北京舊書肆。一群素日即關注古書流通的目錄版本學家們,日夜焦急,憂慮不堪,多次密商解方,最後決定呼籲政府迅速籌款「要以國家的力量來『搶救』民族的文獻」。
除了國家圖書館,臺灣大學圖書館與國立臺灣圖書館,國立故宮博物院、中央研究院傳斯年圖書館都是國內特藏數位化的重要典藏機構,其來源包括了1949年遷移來臺的藏品,也有臺灣本土以及日治時期和近代的作品。它們代表了民族淵源以及本土文化,例如國家圖書館的古籍、當代手稿,臺大圖書館的原住民資料、清代檔案、美援史料,臺灣圖書館的日治時期書刊、圖像,國立故宮博物院的古籍、地圖及檔案,傅斯年圖書館的清代線裝書、西南邊疆古籍;此外,還有國立師範大學及政治大學的校史檔案。從這些資源,我們可以勾勒出臺灣成長的淵源及發展的軌跡,這當是原始藏品以及數位化的重要性。