哲學觀畫：山水何指？
相對來說，西方拼音文字文明中之空間性繪畫藝術，直到文藝復興才算達成其高度成熟性的發展，而我象形文字文明中之空間性繪畫藝術，早在十世紀間即已達成其高度成熟性的發展。此外，中西二文明在全然相異之文字的影響下，其文明的內容也有所不同。
創業團隊職位誰來當？董事長和總經理，誰比較大？
要當董事長還是總經理，要先看這家公司是採「董事長制」還是「總經理制」，再做決定，這其實是一種似是而非的說法。因為我國公司法制下，並沒有「董事長制」、「總經理制」的差異。
《地獄空》姚瑞中後記：一日三省「凡所有相皆是虛妄」、鍾情黑白世界之單純
「地獄空」系列，是藝術家姚瑞中近年走訪全台設有地獄場景宮廟並探究台灣信仰的拍攝計畫。「試著讓天堂拍得像地獄，地獄拍得像天堂。」以拍立得拍攝多處以道教或佛道混合信仰為主的地獄審判場景，這些場景沒有西方與東方的古典雕塑感，具有乖張奇異與扭捏可愛的獨特台灣美感。
北京故宮是空殼子嗎？日本籍評論家野島剛談兩岸故宮
「北京故宮是個空殼子，好東西幾乎都在臺北。」自從我開始採訪故宮這個主題，包括臺北故宮高層的人，許多臺灣人都這麼告訴我。是否真是如此，我有點不太清楚，不過漸漸熟悉故宮以後，了解到話不能說得這麼斬釘截鐵。
書評
《JOJO論》：獻給人類的贊歌
當我們為了娛樂而看漫畫，但究竟為什麼還需要讀一本論述、教我們怎麼從漫畫故事裡看到更多呢？這本《JOJO論》做出了很好的示範：因為杉田先生的解讀，填補了荒木先生這個有大量狀聲詞、流線JOJO立ち的鴻篇巨帙，杉田俊介先生填補了裡頭的留白部份：「《JOJO》系列故事的基礎精神是──挺身面對這個世界強迫之下的各種恐怖，然後跨越那個恐怖。」在JOJO世界裡，各種奇想天開的「替身能力」，其實就是勇氣的實體化：替身能力是他們內心渴望完成目標的力量具現化。
《JOJO論》導讀六：荒木飛呂彥的自我超越（有雷）
我想十八年前，JOJO的粉絲應該萬萬沒有想到，喬斯達家族竟然會有被Boss全滅的一天。第六部的Boss，是走火入魔，自以為能將全世界、全人類帶往天國的普奇神父。
《JOJO論》導讀五：流氓的正義
《JOJO論》作者杉田說，第五部〈黃金之風〉對應的是資本主義社會下的組織競爭、團隊工作和社會階級。這個年代已經沒有辦法選擇做為一個品德高潔的紳士來處世了。每個人都像是被這個經濟體制綁住的殭屍，每天辛勤工作煩惱下一餐的著落，富人更富、窮人更窮，沒有選擇的一大群社會底層的人在為少數社會頂層的人工作。不翻轉改變，就是繼續盲目的努力下去....
書評
《李歐和他的圈子—美國畫廊教父卡斯特里的一生》：普普藝術如何崛起？李歐的經營畫廊的待人處事哲學？
本書從諸多同時的人物面相，側面描繪了李歐經營畫廊的獨到之處。包含了他從不與他人爭執是非，面對與自己意見相左之人也能和樂相處。在面對重要客戶時，能夠讓客戶感受到李歐對待客戶的平等及尊重，而在面對小客戶時，也能讓對方感受到賓至如歸的分量。此外難能可貴的是，李歐不只精心挑選藝術家和作品，更會悉心為這些作品尋找適合而非出價最高的藏家，這在如今的當代市場上悉數難能可貴。