高森信男

策展人、「奧賽德工廠」廠長

【高森信男專欄】痛苦與榮耀:2023年孟加拉達卡藝術高峰會側記
達卡藝術高峰會(Dhaka Art Summit,簡稱DAS)為何自稱「高峰會」,它和雙年展有何不同?不同於雙年展透過較...
【高森信男專欄】死亡遊戲:遊戲中的殘酷、人性與重生
在多數文明之中,針對兒少的教育本來就和「遊戲」無異。但這些遊戲會隨著兒少成長,適度給予一定層度的刺激並增加危險性,藉此協...
【高森信男專欄】消失的廠工:台灣美術史中的工業場景
台灣於19世紀末開始便進入到全球產業網絡之中,隨之而來的殖民主義、現代化及工業化進程,使台灣在終戰之前便已脫胎換骨,迎來...
【聲波薩滿專題】「聲波薩滿」及其伏流:台灣當代藝術非視覺性表現之軌跡
「立方論壇音樂祭─聲波薩滿」正如坊間的一些討論:不確定這到底是視覺藝術展演、藝術論壇,還是音樂表演活動?但正是這種跨域且...
【高森信男專欄】寮國現當代藝術田野隨筆
寮國位處內陸的特質,不僅塑造了寮國的民族性,也影響了寮國藝術的發展。東方主義式的視角,渴望尋求某種田園詩歌式的鄉村「亞洲...
【高森信男專欄】阿斯馬拉:來自過去的未來之城及其法西斯視角
殖民者常把殖民地作為慾望投射的場域,有時殖民地反而會被賦予重任,擔當起投射「未來」想像的對象。東非國家厄利垂亞(Erit...
【高森信男專欄】未知世界與真實世界的雄辯術:第23屆米蘭三年展側記
在過去印象中,米蘭三年展似乎象徵著設計領域的某種標竿和風向雞。而三年展中的國際參與項目,也成為各國競相展示其軟實力的角力...
【高森信男專欄】非洲/非裔的地獄與幽魂:總督降鸞、貓王之魂以及醒來的爸爸
在西非優魯巴人的傳統宗教歐里沙信仰中,「地獄」並不存在。或著說,「地獄」並非以我們所熟悉的形式存在。相較於其他主流宗教較...
【高森信男專欄】非洲/非裔的地獄與幽魂:操偶殭屍、奇幻棺材,與偶爾來插花的當代藝術
非裔的近代史長期與白人互動,不僅是一部被奴役的血淚史,也是一部主體遭到掠奪及宰制的歷史。蓄奴歷史對於非裔文化影響甚鉅,亦...
【高森信男專欄】卡勒瓦拉與民族的復活:芬蘭美術黃金時代的神話及哀愁
黃金時期晚期的芬蘭畫作具備了兩種截然不同的氣質,一為描繪《卡勒瓦拉》的作品,這類作品為了符合其史詩場景的敘事,往往採用陽...