東博顏真卿特展爆紅，到底憑什麼？

2月24日，日本東京國立博物館「顏真卿──超越王羲之的名筆」特別展落幕，總參觀人數達19.9萬人。這不是日本第一次辦中國書法展，但這回引發關注的程度，超乎預期。

2013年，國立東京博物館（簡稱東博）首次推出「書聖 王羲之」中國書法大展，在書法學者暨學藝企劃部長富田淳策劃下，以163件展品鋪陳中國書法發展史；2019年，富田淳則以唐代書家顏真卿為主軸，談述今日熟知的楷書起源，見它如何脫胎自傳統、蛻變於未來，推出「顏真卿──超越王羲之的名筆」特別展（簡稱顏真卿特展）。

但當展品清單公布，即便有香港中文大學文物館、日本台東區立書道博物館、三井紀念美術館、大阪市立美術館及九州國立博物館等地的書畫，但顏真卿《祭姪文稿》及李公麟《五馬圖》引爆之話題，卻遮掩其餘精品風采。

唐代顏真卿《祭姪文稿》由國立故宮博物院（簡稱故宮）收藏，被稱為「天下行書第二」，東博為了顏真卿特別展，特向台灣商借。此卷為顏真卿聽聞其堂兄杲卿與姪兒季明噩耗後所作，顏杲卿為常山郡太守，安史之亂期間未獲王承業援兵而獨守孤城，不敵叛軍攻擊最終遭擒。性格剛烈的他怒罵安祿山亂賊，身受割舌斷腿之刑，與子季明一同喪命。亂事平定，即便朝廷「嘉其死節之誠，未備飾終之禮」，追封他為太子太保，但怎能撫平顏真卿失去親人之悲？顏真卿下筆起草追祭亡姪，思緒翻騰不已，提及至親慘死始末多次反覆塗改，文末書「撫念摧切，震悼心顏」，令觀者不禁鼻酸。其筆法圓健流暢，精神一氣呵成，書寫有提按頓挫、墨色有濃黑枯灰之變化，通篇讀來令人淚潸動容。

「如此重要的國寶外借，到底是誰決定的？」這回《祭姪文稿》赴日展覽，台灣方出現反對意見，不滿故宮為何出借，如國民黨立法委員柯志恩2018年11月28日的質詢內容。她表示紙質文物脆弱易損，赴外展出有毀壞及調包之危險性，認為「故宮對日本太大方。」與此同時，故宮正規畫「正館整修，文物南移嘉義」的整修計畫，因此被進一步懷疑，政府是否為了觀光及政治因素，任意搬動國寶。針對珍貴國寶出借的問題，故宮回應：「因應特定展覽主題出借典藏文物，並於展期內限期展出，屬國際博物館間常見的館際合作形式。」根據故宮聲明稿及策展人受訪內容，二者同指顏真卿特展3年前已規劃。因此協商出借的行政程序及決策應橫跨了三任院長——馮明珠、林正儀及陳其南。從簽核同意、正式簽約至展出，該如何責任歸屬，外界大眾各持論點難有定論。這段風波也在喧鬧之後，無疾而終。

然而2019年展覽前夕，借展爭議再次掀起波瀾。1月12日，中國網路社群瘋傳一條微博訊息，內容是東博顏真卿特展海報的相片及充滿怒氣的指責文字：「祭姪文稿也能外借？」引起中國網友憤慨轉發，有網友更找出於2011年日本篆刻聯盟副會長內藤富卿借展《西冷八家印存》而丟失的事件，指責日本有背信前科，不可輕意外借。媒體亦爭相報導，認為文化交流重要，但未必要出借國寶等級文物，表示「未曾見過或聽聞法國羅浮宮將鎮館之寶，《蒙娜麗莎的微笑》出借。」（延伸閱讀：文化特使《祭姪文稿》與《蒙娜麗莎》——談東西方國寶出巡的褒與貶）即便故宮亦出借唐代懷素《自敘帖》、《小草千字文》及褚遂良《褚黃絹本蘭亭》，但中國將焦點放在《祭姪文稿》，激動情緒更甚台灣，《觀察者網》下了重標：「這是把天底下第一等象徵『氣節』的珍貴文物，用來做天底下最下等沒有『氣節』的獻媚之舉。」

中國社會這波反對輿論來得突然，有人不以為然。微信公眾號「民國畫事」認為顏真卿特別展集結顏唐代重要書家的經典之作，《祭姪文稿》讓展覽更完備有何不可：「文化交流就是文化交流，扯一些莫名其妙的情緒做什麼？」更言：「那些莫名憤怒的人，連這個展的名字恐怕都不知道。人家是『顏真卿──超越王羲之的名筆』特別展，不是『顏真卿祭姪文稿特展』。展品除了這一件天下第二行書《祭侄稿》之外，還有很多重量級的作品，大部分都是日本收藏的。」上海博物館書畫部主任凌利中接受《磅礴新聞》採訪，亦稱「實在看不出有責難的必要」，認為東博為世界前列的博物館之一，有豐富專業的保護展陳經驗，況且古代書畫無論展出或收藏都會耗損，但展出的教育意義極為重要。

即便湧入大量的負面輿論，顏真卿特別展卻也獲得高曝光率，吸引多人參觀。從1月16日開幕以來，不到一個月的時間內，入場參觀者就超過10萬人。2月24日閉展統計，總參觀人數達19.9萬人，其中不乏遠道而來的海外觀眾。

有別於顏真卿《祭姪文稿》因借展爭議聲名大噪，宋代李公麟《五馬圖》則因首度曝光而話題性十足（延伸閱讀：夢幻逸品重現——藏身在顏真卿後面的李公麟）。《五馬圖》，描繪五匹西域各國進貢給北宋的馬，色澤體態各具特色，畫上有畫家友人、宋代書法大家黃庭堅的「鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白」馬名題記之外，卷後亦有題跋：「余嘗評伯時人物，似南朝諸謝中有邊幅者，然朝中士大夫多歎息伯時久當在台閣，僅為書畫所累。餘告之曰：伯時丘壑中人，暫熱之聲名，儻來之軒冕，殊不汲汲也。此馬駔駿，頗似吾友張文潛筆力，瞿曇所謂識鞭影者也。黃魯直書。」黃庭堅書風受蘇軾影響，而蘇軾為推崇及追隨唐代顏真卿的主要關鍵人物，曾言：「顏魯公書，雄秀獨出，一變古法，如杜子美詩。」唐代書家重視法度，顏真卿書風渾厚雄壯、筆力強勁；宋代書家奠基顏真卿創立的楷書傳統，卻又創新風格，如《五馬圖》上的黃庭堅題字，呈現截然不同的宋人書法面貌。然而《五馬圖》之所以引起關注，不僅是黃庭堅書法風範，更因這件消失近百年的宋代李公麟作品，將重建學界對中國宋代繪畫藝術的看法。

李公麟，字伯時，號龍眠居士，考取北宋熙寧年間進士，任參軍、中書門下後省刪定官等職，官至朝奉郎。家學淵博、聰明早慧的他善畫，傳世繪畫數量不多，有美國大都會藝術博物館藏《孝經圖》、國立故宮博物院藏《免冑圖》等作。他以繪馬聞名，蘇軾讚許「龍眠胸中有千駟，不獨畫肉兼畫骨。」此件《五馬圖》為李公麟馬畫經典，著錄於元代周密《雲煙過眼錄》、汪珂玉《珊瑚網》、《石渠寶笈續編》等書。它原為清宮收藏，二戰期間從清宮流出，傳入日本收藏家手中。根據日本學者鈴木敬《中國繪畫史》記載《五馬圖》曾為「末延家舊藏」，所指藏家應是實業家末延道成（1855-1932）。二次大戰之後，這件作品流落至何處無人知曉，因此大多人認為毀於戰火當中。

多年以來，藝術史學者僅能依賴20世紀初翻拍複製的《五馬圖》黑白珂羅版作研究，因此對宋代繪畫及李公麟畫風了解有限，仍有許多疑惑待解決，對於畫中第五匹為何沒有題寫馬名更有許多猜測。有人根據卷後的南宋文人曾紆題跋寫的內容，推斷此匹為「滿川花」——傳言李公麟寫生過於逼真，因此被奪去精魄而亡的名駒。但也有學者質疑，最後一匹為後人所添，並非李公麟真跡。這次2019年東博書法特別展中首度公開《五馬圖》真跡，讓藝術同好雀躍不已，不僅能看見黑白珂羅版所欠缺的色彩，更可細觀勾勒人物馬匹的線條筆觸，重新辨識了解李公麟的風格。日本學者板倉聖哲更出版圖錄並撰〈李公麟《五馬圖卷》的歷史意義〉，勢必為中國藝術史研究翻開新的一頁。

2月24日，顏真卿特展的最後一天。博物館門口排起長長人龍，即便立牌標示還需「70分鐘」入場，晴空下每個人耐著性子等待著，為了下一回不知何時展出的國寶。無論是國寶真愛或衝著爭議，顏真卿之筆的親情私事變成國際公事，確實讓國立故宮博物院成為關注焦點。

展出結束之後，故宮粉絲頁更有許多民眾留言，紛紛擔心國寶安危，有人想了解為何回來必須休養三年（延伸閱讀：專訪故宮書畫處長劉芳如 說國寶與文物分級），也有人想知道何時能在台灣看見國寶級文物，「想要看國寶」彷彿是全民共同心聲。但有趣的是，從故宮歷年來參觀人數的統計來看，國寶不見得是票房萬靈丹。

2016年12月至2017年3月故宮南院舉辦「日本美術之最」特展，展出151件日本文物，其中包含平安時代《孔雀明王像》等18件國寶，然參觀人次僅有10萬人，未超過同時期北院參觀人數。而2017、2018年舉辦「國寶的形成——書畫菁華特展」及「國寶再現——書畫菁華特展」，其中不少珍貴限展藏品如王羲之《快雪時晴帖》、唐人《宮樂圖》、宋人《冬日嬰戲圖》、《宋仁宗后坐像》等，除了好評如潮，應也帶動部分參觀人潮。

這回顏真卿風波，再度喚起大眾對國寶關注。但當風波輿論停息，國寶離開鎂光燈，這份熱情是否仍會延續？似乎得等時間來證實了。