此兔只應天上有 中國對兔的崇拜很早就開始，在遠古西王母的神話故事中，月兔就以天上月精的身分被賦予神性。時人多以為月中有兔，尊其為神仙祥瑞，成為古人心中長生不老、多子多孫的美好象徵。中國文獻中最早關於月兔的文字記載，源自楚國詩人屈原（343-278 B.C.）《楚辭．天問》：「夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？」意思是說，月亮有何種功德，圓缺周始竟能死而復生？又為了什麼要養一隻兔子在腹中？證明在東周時月兔神話已經存在。 實際上，從考古出土文物可發現，兔子在商代早已受到重視。1976年河南殷墟婦好墓出土三件兔子造形的玉珮，玉上有可用來穿繩的孔，可供主人隨身佩帶、賞玩。臺灣中研院歷語所也典藏一件殷墟西北岡墓出土的《玉兔》，淡黃綠色，玉質細膩溫潤通透，雙面雕刻兔紋，四足作俯伏狀，腹中自頸下至尾有一穿，前足中間及股後各有一孔。器身整體近方形，紋飾喜做方形轉折，為商代玉器的特色。商周時期兔子造形的器物曾十分流行，山西省晉侯墓地8號墓出土一件造形獨特的《西周青銅兔尊》，兔靜臥，形象生動逼真，腹中空，上接喇叭形敞口長頸尊。此兔尊是目前首例以兔形象作尊的青銅祭祀器皿，也是兔子在中華文明早期被用於…
