感官與生活的美好，宋人真懂，今人來台北國立故宮博物院（簡稱故宮）就能懂。宋人吳自牧在其筆記《夢粱錄》曰：「燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家。」閒情雅事，絕不等閒。宋代文人透過插花、焚香、掛畫、喝茶，將嗅覺、味覺、觸覺與視覺品味進入日常生活，玩出身心靈境界。故宮「閑情四事——插花、焚香、掛畫、喝茶」特展，9月16日至12月18日，展出102組件，以12世紀前後宋人的雅生活為四單元。除故宮典藏，包括國家圖書館、日本大阪市立東洋陶磁美術館、京都大德寺龍光院重要精品借展。
受疫情影響，故宮近二年甚少舉辦記者會，國際借展更顯不易。開幕式中大阪市立東洋陶磁美術館館長守屋雅史，及大阪市立東洋陶磁美術館學藝課長代理小林仁親蒞現場。守屋雅史致詞表示：「2017年與故宮締結為姊妹館，屢有交流活動、展覽合作。這次是十分傑出的展覽，由插花、焚香、掛畫、喝茶『四藝』，呈現以宋人為主的古代文人的生活方式，大阪市立東洋陶磁美術館參與此次展出，借展21件精品，並能夠介紹京都大德寺龍光院傳世精品，很是榮幸。透過本展，希冀大家能體驗古人豐富有品味的生活。」
日本國寶首次出國，就在台灣
疫情期間，國際借展難度大幅提高，此次日本大阪市立東洋陶磁美術館、京都大德寺龍光院出借24件文物。大阪市立東洋陶磁美術館特別請出日本「國寶」《南宋建窯油滴天目茶碗》、《元龍泉窯飛青瓷花生》、「重要文化財」《南宋龍泉窯青瓷鳳凰耳花生》、《南宋吉州窯木葉天目茶碗》、《金磁州窯綠釉黑花牧丹文瓶》，這也是國寶及重要文化財的首度出國，現場特別為日本國寶設置獨立展櫃，成為矚目焦點。中國陶瓷中被指定為日本國寶的作品共有八件，此展即囊括兩件，殊勝難得。
「天目」為日本獨有稱呼，緣起於鎌倉時代（1185-1333）前往浙江臨安天目山附近禪宗（臨濟宗）寺院修行的日本留學僧，將當時寺廟中飲茶用的黑釉碗帶回日本，之後成為黑釉茶碗的通稱。而先前所說的八件中國陶瓷國寶中，天目茶碗有五件，可見天目茶碗在日本文化中占有的重要地位。《南宋建窯油滴天目茶碗》，名稱取自於釉藥表面生成如油滴般的斑紋，此碗品相絕美完整。細觀之，黑釉上密密麻麻的銀色斑紋，閃耀著炫目的藍、金等虹彩，如夢似幻般絢麗華美。大阪市立東洋陶磁美術館學藝課長代理小林仁介紹：「口緣處嵌有應當是到日本後才添加的高純度金覆輪，豪華感倍增。重349公克，是捧在手上相當舒心的重量。本作曾由關白豐臣秀次收藏，後由西本願寺、京都三井家、若狹酒井家遞藏，是傳世油滴天目的最高傑作。」
《元龍泉窯飛青瓷花生》此件作品為日本八件中國瓷器國寶中唯一的一件元代龍泉窯青瓷。器身散布鐵斑紋的龍泉窯青瓷，在日本被稱為「飛青瓷」，或有著鐵斑飛散於青瓷之上、鐵斑紋經風吹而翻飛如雲之意；「花生」亦是日本的獨有說法，指使花繼續生長並用作裝飾的花器之意。鐵褐斑紋與青釉產生對比強烈的質感及視覺感受。小林仁更是細看，「圈足的接地處起往上五分分左右，釉被刮除，露出胎體，又因為氧化之故，露胎部分呈現鮮豔的紅褐色。圈足周圍的紅褐色，與青瓷明亮的青綠釉色和鐵斑的褐色，形成優異的色彩對比，為外觀增添了安定感與特色。」
此外，大阪市立東洋陶磁美術館藏《南宋吉州窯木葉天目茶碗》則是現藏於日本的木葉天目中唯一的文化財，和展場中的台北故宮藏的《南宋吉州窯黑釉木葉貼花盞》同展較勁，觀者可細細玩味，此中異同趣味。
京都龍光寺大德寺借展有《南宋唐物丸壺茶入》（宗及丸壺）、《明唐物茶壺銘通圓》、《17至19世紀古銅瓢形花生》。盛裝抹茶粉的小罐子在日本被稱為「茶入」，是日人特別重視的茶具。《南宋唐物丸壺茶入》原為富商天王寺屋津田宗及所藏，宗及曾侍奉豐臣秀吉舉辦茶會，本品亦由其傳給其次子江月宗丸和尚，為龍光院的代表茶入。龍光院擁有國寶茶室「密庵席」，400年來傳承江月禪理念，故宮此回特別邀請京都大德寺龍光院小堀月浦住持，帶領大家透過坐禪及茶道活動，在用茶的同時尊重對方、互相信賴，體驗真正的茶道精神。10月15日的茶道活動，甫一上線開放報名，旋即爆滿！
日本收藏的中國陶瓷傳世品因「唐物趣味」在日本形成獨有的美感與價值觀，超越時空傳承下來。
器物、書畫、圖書文獻必看精品
展覽文物以器物為主，然書畫、圖書文獻不容小覷，為器物處與書畫文獻處之重要聯展。台北故宮「國寶」宋徽宗《臘梅山禽》登場，限展42天，現場禁止攝影。宋徽宗《臘梅山禽》展現徽宗詩書畫三絕特色，蠟梅一枝，自右下方向左上方挺生，一對白頭翁棲於枝上，「瘦金體」書「山禽矜逸態，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋指白頭」，詩情畫意，並兼具寫生精神和理想美感的呈現。此幅可能即《宋中興館閣儲藏圖畫記》中徽宗八扇屏之一的《香梅山白頭》，精練筆墨表現物情，構圖簡潔，設計Ｓ型弧線，在寫生之外，有著意營造具造型美感和冬日清疏氣氛的理想境界。
另件可攝影的「國寶」宋李嵩《花籃圖》，非超級限展作品，展現出另一番花事情趣。本作畫法採雙鉤填彩法，繪編織精緻的籐籃中盛滿紅山茶、白水仙、綠萼梅、丁香與瑞香等花卉，別於瓶插式的插花法。花葉反轉向背，自然寫實，色澤典雅富麗，為宋代院畫之代表傑作。
書法中之宋黃庭堅《書嬰香方》、蘇東坡《致運句泰傅尺牘》更是必看精品。
宋代黃庭堅自稱「香癖」，《書嬰香方》記載「嬰香」配方。據說，嬰香味似嬰氣，略帶淡雅梅花香味，又因含有麝香，具提神醒腦之效。黃庭堅配方中有角沉（海南島沉香之最）、丁香、龍腦、麝香等香料。國家圖書館藏之南宋陳敬《新纂香譜》鈔本，同有記載有嬰香方，但香料與黃庭堅版本略有不同，多增加檀香，主香為沉水香。
蘇東坡《致運句太傅尺牘》，用筆秀勁，線條流美，「惠貺臨安香合。極佳妙」，感謝對方致贈「臨安香合」（盛放香料的容器）。在剝落的墨色下，書寫用紙上的底紋花樣若隱若現，折枝梅羅紋砑花粉箋，梅花情態襯出書法暢逸，情調雅緻。
「閑情四事——插花、焚香、掛畫、喝茶」特展
展期｜2022年9月16日至12月18日
地點｜國立故宮博物院
藍玉琦( 218篇 )