酷兒
【Live Forever專欄】Black We Are:編舞黑身體、黑人性、黑歷史
當今日台灣藝術機構也在「擁抱多元」,我們談少數族群、談差異、談權力的時候,幾乎忘了自己在許多刻度與座標上其實就是少數族群...
酷不酷盡在不言中:關於吳宗岱《Bàn-tāi》與藝術「政確」的問題
2022年底,吳宗岱在官田設置的作品《Bàn-tāi》引發媒體關注,在網路社群上傳播開來,更有許多藝術領域內的專業觀眾對...
酷兒的擬像:楊登棋個展「居家娛樂」的肖像攝影
「居家娛樂」提供了一個機會,讓觀眾思考個人、媒體與攝影之間的關係,它既不是「代表」(紀實的觀點),也不是「形式」(現代主...
酷兒外雙C:談「居家娛樂―楊登棋(登曼波)個展」
楊登棋在北美館個展「居家娛樂」的展呈當中,藉著兩種展覽空間,表現酷兒在個人生命經驗所環繞的多重性與多樣性。兩造並置之間,...
【地景說話專題2】「力求失真的嗓音」:《時差書寫》中的妖言風景與酷兒倒映
在虛實掩映的影像語言與「湖阿妖」的時間敘事中,《時差書寫》以一種「力求失真的嗓音」,讓每一句話的說出、每一段田野影像的投...
失落母土與酷兒烏托邦:林安琪的「__社」與迭馬哈霍伊
在《她可能來至__社》之後,林安琪透過接續的一系列作品,著手尋覓其他的原民酷兒女性。藉由她們的現身,林安琪開始創造她想像...
【地景說話專題2】我怎麼就悠悠了起來?瓦旦.督喜與夥伴們《三十五年後的spi》
在這宣稱將預演未來35年後的計畫之下,Watan Tusi自承他看不到這麼遠的時間,若連當下都還沒有好好面對,如何談論未...
首屆Artists’ Market藝術家市集直擊:在野的藝術市場與創客精神
「Artists’ Market 藝術家市集」組織起了一個微型的圈外人藝術市場(outsider art market)...
【地景說話專題2】酷異巫言:原住民酷兒、巫師與風景政治
我們或無以在既有文獻中找到如北美印第安或部分南島語族的極度「外顯」的多元性別表象,然而若以smapuh的巫覡傳統為例,它...
【地景說話專題2】褲腰之間是你的墾荒之地
一件件精心挑選的內褲,在夜晚降臨的鏡子前,穿上又脫下。各種三角褲和後空提臀褲:彩色樹葉印花,粉紅色絲絨、暗黑色提臀搭配亮...
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