酷兒

酷兒外雙C：談「居家娛樂―楊登棋（登曼波）個展」
楊登棋在北美館個展「居家娛樂」的展呈當中，藉著兩種展覽空間，表現酷兒在個人生命經驗所環繞的多重性與多樣性。兩造並置之間，...
【地景說話專題2】「力求失真的嗓音」：《時差書寫》中的妖言風景與酷兒倒映
在虛實掩映的影像語言與「湖阿妖」的時間敘事中，《時差書寫》以一種「力求失真的嗓音」，讓每一句話的說出、每一段田野影像的投...
失落母土與酷兒烏托邦：林安琪的「＿＿社」與迭馬哈霍伊
在《她可能來至＿＿社》之後，林安琪透過接續的一系列作品，著手尋覓其他的原民酷兒女性。藉由她們的現身，林安琪開始創造她想像...
【地景說話專題2】我怎麼就悠悠了起來？瓦旦．督喜與夥伴們《三十五年後的spi》
在這宣稱將預演未來35年後的計畫之下，Watan Tusi自承他看不到這麼遠的時間，若連當下都還沒有好好面對，如何談論未...
首屆Artists’ Market藝術家市集直擊：在野的藝術市場與創客精神
「Artists’ Market 藝術家市集」組織起了一個微型的圈外人藝術市場（outsider art market）...
【地景說話專題2】酷異巫言：原住民酷兒、巫師與風景政治
我們或無以在既有文獻中找到如北美印第安或部分南島語族的極度「外顯」的多元性別表象，然而若以smapuh的巫覡傳統為例，它...
【地景說話專題2】褲腰之間是你的墾荒之地
一件件精心挑選的內褲，在夜晚降臨的鏡子前，穿上又脫下。各種三角褲和後空提臀褲：彩色樹葉印花，粉紅色絲絨、暗黑色提臀搭配亮...
【地景說話專題】專輯二：酷兒・原民・身體―原酷風景的四重速寫
本專題透過層疊交織彼此相容或互斥的複視觀點，一方面延續此性別觀點在原住民藝術認識論層面的批判張力，同時也嘗試回應台灣當代...
那都是關於聽著海浪的拍打聲：本事藝術「作浪」
吳虹霏於本事藝術策劃的群展「作浪」，即是立基於奈曼尼斯的理論。藝術家從海潮、河流、雲霧到冰山，從極地、山林到火山，在白盒...
地球爆炸前是否要帶走一隻貓？顧廣毅 X 關貫之，酷兒（動詞）白蟻的硬科幻實境
顧廣毅後來理解，白蟻的性別狀態根本不是需要被顛覆的狀態，需要被翻轉的，反而是白蟻在人類社會的被污名需要反轉，這也是最終於...