OBSERVATION

愉悅的踰越：法蘭西斯．艾利斯的稚氣地緣政治遊戲
文化人類學家約翰．赫伊津哈（Johan Huizinga）通過其知名的著作《遊戲的人》（Homo Ludens）進行了一...
蘭千山館的史前史：林柏壽與二十世紀台灣美術
2022年10月，國立故宮博物院重要寄存品「蘭千山館」文物將不再續約，歸還板橋林本源家族。這批文物原屬林家第五代林柏壽（...
漂浮在海耶克的夢境裡：陳乂的「率 Rating |||||| ||」與貨幣的非國家化
高舉著「去中心化」、「非國家化」等理想主義色彩的「虛擬貨幣」在新世代金融圈中成為了某種全新的時尚信仰。而NFT更成為了疫...
以學院教育發展建構的美國原住民繪畫藝術史
帶著諸多策展和藝術史編撰方法相互關係的疑問，在2021年我在紐約駐村之際，參觀了美國印第安國家博物館（The Natio...
是惡靈還是驅魔師？談臺北市立美術館展覽「現代驅魔師」
「如果『科技』扮演了『驅魔師』的角色，對人類進行全面『優化 』，那麼傳統意義下的『人之本質』仍會存在嗎？」 臺北市立美術...
上海式時間機器：一段虛構的對話
2000年11月的某一天，正值第三屆上海雙年展期間，我坐在南京西路的上海美術館舊館門口，手裡拿着藝術家章清的作品—一份雙...
斯巴達和人造人：談上海藝術的處世之道與當下之困
藝術自身（遠不止策展）早已務實地把「生命實踐」祛魅成為「生活實踐」或「生計實踐」，為績效和流量所進化出的社會性技巧也早已...
就這樣，台南被繪製成圖　從《赤崁記》到「赤崁當代記」的南方影像地誌學
作為一場屬於南方影展的特別展覽活動，在愛國婦人館舉行的「赤崁當代記」，參展影像的展呈模式很有別於這座文化旅遊城市常見的觀...