青花瓷再發現──香港中文大學文物館「元青花：景德鎮考古新發現」特展
「元青花：景德鎮考古新發現」專題展覽以元青花為核心，聚焦景德鎮歷年考古發現及2023至2024年間最新出土的陶瓷標本，輔以中大文物館及香港藝術館珍藏，探討蒙元時期跨越歐亞、連接海路的豐富藝術及文化交流，理解元代手工業的蓬勃發展及元青花誕生的背景。以青花這一影響全球的中國瓷器品類作為切入點，展示古代中國與世界文明交流互鑑的一個側面，以及中國陶瓷對世界歷史與文化的獨特貢獻。
蘭亭九問：國立故宮博物院「蘭亭癖─九位醉心〈蘭亭序〉的帝王、權臣與文人雅士」
國立故宮博物院「蘭亭癖」特展（2026/1/16至2026/4/7）陳述〈蘭亭序〉從一場東晉雅集的速寫，演變成跨越千年的書法神話 。〈蘭亭序〉之所以被譽為「天下法書第一」的藝術成就，包括其重複字體變化無窮的技巧，以及歷代政權與文化圈接力加持的符號意義 。不僅有王羲之真蹟消失於唐太宗昭陵的神祕傳說，更梳理了宋高宗、賈似道、趙孟頫及清代翁方綱等帝王將相、文人雅士對此帖近乎瘋狂的癡迷與考據。〈蘭亭序〉不僅是一部書法流傳史，更是一場關於美學執念與文化傳承的深度對話，為所有熱愛傳統藝術與書畫考據的讀者揭開《蘭亭序》鮮為人知的傳奇篇章 。
亂世中的夢──東京國立博物館「明末清初的書畫」專題展
明末清初（約17世紀前後）是中國王朝交替的動盪時代，此時期的書畫上，質材華麗的紙絹，如「金箋」等施加金飾的紙材，或「絖」等光滑又富光澤的絹織品，最為人們所愛用。此外，縱向的大型長條幅或扇形的扇面等畫幅形式也相當流行。這回與台東區立書道博物館第23度合作企劃的專題展，便是從東京國立博物館的館藏品和寄存品中，擇取明末清初富含個性的書畫作品，聚焦於其素材、形式、風格，乃至於作者的立場來加以介紹。
戰鬥的佛像──佇立在此世與彼世之間：靜嘉堂的佛像×俑
怒目而視、全副武裝的佛像，是在與何人戰鬥，又是在守護著什麼？ 本次展覽，以靜嘉堂的代表性雕刻作品─京都淨琉璃寺舊藏的重要文化財〈十二神將立像〉為首，展出靜嘉堂所收藏的全數前近代佛教雕刻作品。同時，也將展示表現於繪畫以及刀劍之上的神將像和明王像等，以此呈現出「戰鬥佛像」的多樣面貌。
騏驥驊騮說畫馬――國立歷史博物館館藏名家畫馬
馬是聰慧、俊逸、耐力驚人、個性溫和的動物，自古以來與人關係密切，也是畫家經常選用的題材。畫家畫馬，既承襲水墨中對筋骨、氣勢與神韻的講究，也隨著時代更迭，展現個人風格與在地感知。 藉由歷史博物館館藏畫馬作品的梳理，馬的形貌隨不同藝術家有著不同的表現，正是畫家在不同歷史節點中，回應文化傳承與自我探索的雙重成果，藉此看見水墨藝術由傳統走向多元、由技法走向觀念的動態歷程。
從胡椒商人到文人藏家──陳之初的南洋藝術收藏五十年
1960年代，新加坡第一代本土畫家劉抗曾感嘆南洋地區仍未設立美術館，以致於市民無處接受藝術薰陶，精神食糧極度匱乏，藝術家亦無從觀摩古今名家畫作，而難以進步。然而，彼時南洋地區雖無正式美術館，至少已有香雪莊收藏可資取代，劉抗憶及當時每回陳之初舉辦藏品展覽時，均能引起各界人士強烈關注，尤其藝術家們在此類展覽中皆如魚得水，彷彿沉浸於一場筆墨與圖像的盛宴。
變現性不足，市場停滯──臺灣藝術產業需對症下藥
若干年前，臺灣藝術界曾編織美麗夢想，希望在亞洲地緣政治巨變中，透過稅制改革與朝野努力，打造亞洲藝術免稅天堂在台灣，替代香港。事情經過好些年，夢未圓，甚至漸行漸遠。臺灣藝術交易市場，因為變現性差彷彿進入漫長寒冬，等不到綠芽與春燕。造成變現性低的原因，就是市場交易動能不足，有行無市，想賣東西的人賣不掉，空手的人，便引以為戒，跟著縮手、保守了起來。臺灣藝術交易市場，特別是西畫市場，目前存在各別表現，例如，有畫廊代理、人脈關係好的，透過各自努力，找到親友團，分配作品到相關熟悉歸宿，但一般藝術家，不分世代，成為有行無市，每次在藝術市集中，就是陪榜，陪著陪著，最後把鬥志與耐心都磨掉。
南京博物院仇英〈江南春〉風波事件全紀錄！
近期，中國大陸文博圈與藝術市場同時被一則消息點燃：南京博物院受贈館藏的明代仇英〈江南春〉圖卷，在2025年5月於北京嘉德拍賣預展中亮相，估價高達人民幣8800萬元；在捐贈者後人舉報與國家文物部門介入後，拍賣公司隨即撤拍。事件迅速從「名畫上拍」升級為「國有博物館受贈文物去向不明」的公共問責。
京博新春「駿馬」 「光琳」聯袂展出：馬匹的歷史魅力與畫家光琳的傳世祕辛
京都國立博物館每年都會舉辦與十二生肖相關的特展。2026年的生肖為馬，特展「駿馬迎春─馬年生肖展」將帶領觀眾欣賞美術作品中各種馬的形象。 同時京博也推出「光琳歌留多與小西家傳尾形光琳相關資料」特展，將一併展出200張光琳歌留多與原畫稿，觀眾可趁此千載難逢的機會，在現場進行對照與賞析。
能不憶江南？南京博物院〈江南春〉事件風波，看博物館退藏制度
南京博物院近期爆發「江南春」風波，龐萊臣後人捐贈之仇英畫作被館方指為偽作並「退藏」後，竟以天價現身拍賣市場，引發各界對博物館「監守自盜」的強烈質疑。由此一爭議事件切入，梳理南博與兩岸故宮的歷史淵源，探討博物館界敏感的「退藏制度」。 相較於各歐美博物館協會（如AAMD、ICOM）對於藏品註銷採取嚴格的利益迴避、專款專用及公開透明原則，南博當年的處置雖看似符合舊規，卻在鑑價落差與流向管控上留有巨大疑點。當博物館將藏品視為資產進行處置時，應如何兼顧學術倫理與大眾信任？透過對比國內外典藏管理規範，釐清真偽鑑定、制度法規與市場機制間的複雜關係，指出建立完善監管體系與文化治理視野，才是化解退藏爭議、維護博物館公信力的根本之道。
