京都國立博物館每年都舉辦與生肖相關的特展。2025年的新春特展「金蛇獻瑞—蛇年生肖展」，將介紹藝術作品中描繪的各種蛇之形象。
蛇作為一種身形細長、充滿神祕感的生物，古人對牠既恐懼，又認為蛇擁有特殊的力量。在日本的民間故事和傳說中，常常出現襲擊人類的恐怖大蛇，其中最著名的，莫過於神話中擁有八個頭與八條尾巴的八岐大蛇。另一方面，蛇也被視為水神、或是能帶來豐收的神祇。至今，日本各地仍保留著與蛇相關的祭典活動（註1）
本次展覽圍繞著「從前從前」、「可怕的蛇」、「神奇的蛇」和「佛與蛇」四個主題，展出博物館收藏的多件作品。我們特別準備了適合親子共賞的展覽解說文字和學習單。解說與學習單分別有日文、英文、中文及韓文版本，無論是大人還是小孩，都能享受觀展樂趣。
從前從前
在本單元中，我們將展出考古遺物中表現蛇的作品。繩文時代中期製作的〈開孔帶圈陶器〉（出土地不明），「開孔」指器皿上緣周圍的孔洞，「圈帶」指器皿中段部分的凸起造型或裝飾。
土器側面雕飾了一條盤繞身體的蛇。在這個時期，蛇經常是土器上的裝飾主題，由於蛇能夠熬過冬天，在春天再次出現，並且多次蛻皮，被人們認為是「再生的象徵」（註2）。
此土器上的蛇頭呈三角形，推測為有毒的蝮蛇。土器的口緣部分有一排小孔，古人可能曾用繩索將某物覆蓋其上。有研究認為，這些器具可能是用來釀造以山葡萄或猿梨（又稱迷你奇異果，為福島名產）為原料的酒；也有人認為，這些器具會被蒙上皮革做成鼓（註3）。
可怕的蛇
蛇會將獵物整個吞下，部分蛇還擁有毒性。雖然蛇是令人畏懼的生物，但自古以來，人們卻常常將蛇作為表現題材，有時還會將蛇的形象佩戴在身上。
在日本江戶時代，有花紋的染布（被稱為「更紗」）從印度或爪哇等地進口，受到人們珍視（註4）。特別是施以金箔或金泥裝飾的布料，被稱為「金華布」或「金更紗」。這件〈草花獅子蛇紋金華布〉是17世紀於印度製作的布料裂片，傳自加賀藩的前田家，是第三代藩主前田利常派遣家臣前往長崎購得的裂片之一。布料上描繪著獅子與眼鏡蛇，四周開滿各種花卉，鮮豔的紅色與金色交織成一件極為美麗的作品（註5）。
本單元還將展出據傳由江戶幕府初代將軍德川家康所擁有的〈艾虎五毒紋陣羽織殘片（傳德川家康穿用）〉。該裂片上描繪了蛇、蠍子等有毒的小生物以及老虎，一般認為這是從中國傳入的花紋。在五月初五的端午節，人們會穿戴五毒紋樣的衣物，祈求「驅除毒害，健康度過」。傳至日本後，這種裂片成為人們上戰場時，所穿戴的陣羽織的素材。
神奇的蛇
本單元展示的是夢中出現的蛇或故事中登場的蛇等等，與現實稍有不同的神秘蛇類。古人想藉由蛇的形象表達什麼呢？
江戶時代（19世紀）製作的〈能劇裝束 淡紅地鱗紋摺箔〉在淡紅色的布料上，排列著連續的三角形「鱗紋樣」。金色部分採用的是摺箔技法，將切割出花紋的模紙放到布料上，塗上糨糊，再貼上金箔或銀箔。鱗紋樣據說是模仿蛇的鱗片，在能劇中，演員表演被嫉妒與怨恨所控制的女性角色時，會穿著這種裝束。例如在《道成寺》中，一名因戀愛執念太深而化為大蛇的女子，將藏在梵鐘中的對象以火焰焚燒殆盡。這名女子的執念，便是透過般若面具與鱗紋樣的服裝來表現（註6）。
日本有《蛇妻》的故事，講述被救助的蛇隱藏真身變成妻子的情節，顯示女性經常與蛇聯繫在一起。在〈十二類繪卷〉（室町時代15世紀，私人收藏）中，十二生肖與狸貓軍隊交戰，其中唯有蛇以女性的形象出現。
佛與蛇
誕生佛教的印度，眼鏡蛇等毒蛇是常見的存在，所以人們恐懼的蛇也出現在佛教藝術中，有時牠被描繪為敵人，有時則被視為守護神。本章將介紹佛教藝術中的蛇之形象，涵蓋雕刻和繪畫等各類作品。
註1 小島瓔禮編著《蛇之神─蛇信仰及其起源》，KADOKAWA，2024。
註2 《特別展覽 百獸樂園─藝術中的動物們》，京都國立博物館，2011。
註3 山形眞理子〈中期 附有蛇身裝飾的有孔鍔付土器（山梨縣鹽山市安道寺遺跡）〉，《國華》第1293期，國華社，2003。
註4 小笠原小枝監修《別冊太陽 更紗》，平凡社，2005。
註5 《特別展覽 百獸樂園─藝術中的動物們》（同上）、《京都國立博物館藏 前田家傳世 名物裂 下卷》，京都國立博物館，1979。
註6 《京都國立博物館所藏能劇裝束展》，金澤能樂美術館，2010。
新春特展 金蛇獻瑞—蛇年生肖展
京都國立博物館｜2025年1月2日－2月2日
本文引用自《典藏．古美術》388期〈蛇年生肖之美──京博新春特展「金蛇獻瑞─蛇年生肖展」〉，作者：水谷亞希。
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