蕭文杰專欄
平溪天燈節：是民俗類文化資產還是促進觀光的活動？
2008年新北市政府根據《文化資產保存法》將天燈進行「民俗」登錄認定，「平溪天燈節」以「節慶」的類型公告為法定文化資產。但是「民俗節慶」往往有特定時間，有一定儀式，必須有在地居民高度參與，這些特質在「平溪天燈節」的表現似乎不明顯。到底平溪天燈節是民俗類文化資產？還是只是促進觀光發財的活動？
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司法院知法犯法？要拆除華山貨運站櫛形月台，文資相關審議程序有完備嗎？
司法院於2022年12月7日舉行「華山司法園區」動土典禮，由於「華山貨運站」的櫛形月台，將被解構拆遷，引來了文資保存人士的陳情，希望能留下僅有的歷史遺跡。
蕭文杰專欄
故宮的建築文化資產：本體建築與兩度被活埋的台中北溝故宮文資
展示文物的博物館建築，通常也具有歷史價值，不過在台灣似乎遭到輕忽。台中霧峰北溝故宮山洞與台北外雙溪的故宮是具有文資身分的「歷史建築」，不過就文資保存的歷程，兩者都命運多舛。
蕭文杰專欄
失敗的文化運動：台北市老房子運動
文化資產保存最重要目的，不就是替後代子孫留下見證，保留這塊土地歷史變遷的痕跡，讓人民了解自己國家的歷史嗎？為何「老房子文化運動」卻因為商業活動，反而讓這些目的遭到抹滅？難道商業與文化難以並存嗎？
蕭文杰專欄
文化資產屢遭破壞，保護法令形同具文
中央坐視地方政府破壞潛力文化資產，案例可以說是層出不窮，我國《文資法》雖然在第一條強調：「保障文化資產保存普遍平等之參與權。」但事實上文資審議的結果，是縣市首長可以操弄控制的。台灣公民欠缺文化公民與平等參與權，文化權益現狀依舊跟40年前一樣，原地踏步。
蕭文杰專欄
不是史上頭一遭：台灣文化資產的修復爭議
台灣有《文資法》已經40年，修復有相關規定，建築師、匠師、監工等項程序都有規範，文資修復在台灣老早是一個產業，為何台灣的文資修復仍常有爭議？台灣文化資產人才近年來有大幅度成長，可是這些人大多並沒有機會以公民身分監督這些場域，若沒有適度的開放監督，提出討論，恐怕並非好事。
蕭文杰專欄
我們的紀念建築要紀念什麼樣人物：由「徐蚌會戰單身士兵墓」與「產婆施周靜江故居」不具文資價值說起
徐蚌會戰單身士兵墓、產婆施周靜江通通被文資會判定不具文資價值，讓筆者思考，台灣保護文資的問題不是缺乏法源，而是我們的保存哲學。為何黨國權貴有關的容易被保留，常民歷史的集體記憶卻不具文資價值？我們的文化資產保存，是不是應該著重本土脈絡的文化資產呢？除了保存所謂具有建築史意義的建築物之外，對於建築物背後的場所意義，是不是也該多一點注重？
蕭文杰專欄
庶民歷史留還不留？柯市府荒腔走板的二戰戰俘墓文資現勘
台灣經歷過第二次世界大戰，躲避二戰的盟軍空襲幾乎是老一輩的台灣人的集體記憶。然而台灣目前關於二戰有直接關係的法定文化資產，可以說是非常稀少。即使有這樣建築留下，也是強調二戰結束，中華民國政府從日本手中拿回臺灣，所宣稱慶祝「台灣光復」地景，這樣的文資態度，幾乎是沒有庶民歷史視角，忽略二戰歷史多元角度。
蕭文杰專欄
台灣水道水（tsuí-tō-tsuí）初開拓：談兩座邁入120週年的水文資
我們現在打開水龍頭就有乾淨的自來水可以使用，大多數人視為習以為常，但是這些水並非「自來」，而是經歷前人冒著生命危險，披荊斬棘，透過艱辛的工程而來。
