藝術CSI
QA大解密！破解古董書畫贗品作弊／幣技巧
今日被稱作「贗品」的古玩，通常是指將近代仿製的新品當成老舊之物。仿造者假稱其為古董，誘導大家高價購買，則可能涉嫌詐欺。時至今日，在文物市場上仍流傳著許多仿造贗品的作弊／幣方法，那些乍看無比真實的古董文物，或打著科學鑑定旗號開立的專家證書，實際上暗藏不少貓膩。
表演策展論
為何而動？——「表演策展學」隨想
發生在八〇年代具有「策動性」的展演，不若《偶發戲劇》是對古典戲劇的的生產結構的批判，一如行為藝術在西方的起源是對布爾喬亞式審美的反撲，但台灣小劇場初始所面對的，並不是一個專業戲劇體制，而更像是在一個不確定、前領域的時刻，探索動起來的方法與可能。以至於小劇場誕生之初，也是新觀眾現身的開始。——與其說他們在面對的是藝術，倒不如說在面對的是歷史。
「我家」起義，誰在暴亂：「大家都來看你了」倪祥個展
如果「現代化」、「殖民史」和「共榮圈」成為包、裝、修、改、飾的代名詞，這些裝備、包袱或武器，又能為小國小民帶來什麼樣的未來？當屢屢作為借鏡的歷史，成為正在發生的預言時，什麼才是真正的護城河？哪裡又是避風港呢？如果美術館包裹的展覽是「受困的身軀」與「受傷的心靈」，那麼藝術家改裝的作品，是讓人精神錯亂的臺灣史，還是充滿臺灣精神的「病徵」呢？
2024鬼月專題
日本百鬼夜行寺廟中的妖怪──元興寺鐘樓鬼
百鬼指的是無數的妖怪，其內容是當時江戶時期人們的信仰與民俗傳說，或者日本和中國古典文集中出現的妖怪。江戶時代的繪師鳥山石燕在《畫圖百鬼夜行》圖冊中描繪了200則鬼怪故事，其中元興寺鬼傳說中的「元興寺」究竟是指鬼？還是寺廟？
《親愛的帕索里尼》首登臺！蒂妲．史雲頓：每一次演出都在讚頌服裝的生命，還有穿著人的生命歷程
帕索里尼是二十世紀義大利最具影響力和爭議的電影導演與詩人。作品《馬太福音》和《索多瑪的一百二十天》等，在視覺和敘事上都備受推崇，挑戰了當時的社會道德觀和審查制度。對蒂妲而言，帕索里尼的藝術理念影響她甚多，是她創作的泉源。在《親愛的帕索里尼》於臺灣正式開演前，蒂妲．史雲頓與奧利維耶．薩亞也首度接受媒體訪問，分享各自對於這部作品製作過程的經驗、想法，以及對他們而言最重要的事。
以聯覺形塑抽象宇宙，非比尋常的當代藝術新星——賈黛．法多朱蒂米
法多朱蒂米是一位具有多重身分的女性藝術家，擁有比一般人更發達的「聯覺」，使她能將感知和情感敏銳地轉化為色彩，同時融入身為奈及利亞裔英國女性藝術家的自傳性經歷，為作品帶來活力與繽紛色彩。2020年首次進入拍賣市場，就取得了驚人的成績，其作品受到前所未有的歡迎，成為多個重要博物館的館藏，甚至是泰德現代美術館永久收藏中最年輕的藝術家。2022年正式加入高古軒、同年參加威尼斯雙年展，都讓這名30歲年輕藝術家的影響力和聲望更為高漲。
臺灣藝術高教危機
提問的藝術與藝術的提問——藝術教育的未來想像
沿著「未知的未知」的「提問」，以及領受「未知的既知」作為創造性乃至於思考藝術教育的起點時，還必須思考的是，在這個「科技」作為主宰各面向生活模式轉變的驅力，當傳統的「造型技藝」與「藝術創作」之間，不再存在著必然的關係的時代，藝術與人文的價值應該安置於培養人類智慧的哪一個階段？可以確定的是純以「博聞強記」以及「技術操練」此類基於「資訊累積」模式的藝術與人文教育，已經走入落幕時刻了。
2024鬼月專題
凝視梅杜莎，從經典圖像一探成就英雄的薄命女妖身影
希臘神話的蛇髮女妖梅杜莎擁有將人變成石像的魔力而讓人生畏，她最終遭到英雄珀爾修斯斬首的刺激故事情節，也成為歷代藝文創作者最喜愛發揮的主題之一。儘管蛇髮女妖的恐怖形象已深植人心，但從後世的各類圖文作品可以看到梅杜莎因為美貌而招致一連串不幸的悲劇色彩在不同時代的審美意趣下展現各異面貌；從早期被視為襯托英雄的可怕妖物，到後來逐漸成為畫面的主角且其內心狀態也獲得深入觀照，藝術家在描繪其充滿力量的眼神之外，也逐步還原她最初有血有肉的身影。
臺灣藝術高教危機
九仞高牆的裡裡外外——一個圖騰與禁忌下的公共空間
進入這個「教與學」空間，都會面對九仞高牆可畏與不足以畏的處境挑戰。在這個共生與寄生的高塔暖房裡，教學雙方與公眾對於「碩博士藝術家」的想像究竟是什麼？在師生關係密切的高等藝術學府，兩者之間的期待與互動又是什麼？如果這些議題仍是一個禁忌，或是必須挺住的圖騰，「當代高等藝術教育」背後的群體意識與政治意識，乃主宰了藝術社會的自由度。
藝術CSI
偽造上癮──平庸「藝術家」的復仇
人們對於藝術的渴望，不僅局限於現有作品，更期待發現新的、更精緻且符合想像的藝術品。文章首先以「最後的達文西」為例，說明了人們對藝術品的熱切期盼，甚至超越了對作品真偽的關注。接著，介紹了兩位在歷史上刻意操縱人們對未發現藝術品狂熱心理的偽造者——米格倫（Han van Meegeren）與艾瑞克．赫伯恩（Eric Hebborn）。他們因屢次被評為平庸的藝術家而心生不滿，選擇以製造贗品的方式向社會「復仇」，藉此挑戰前輩藝術家，或以愚弄專家為樂，從而對當代社會進行批判。
