玩一場沒有輸贏，只有相遇的遊戲：關於尹子潔個展「How Do You Do」
尹子潔的「How Do You Do」一方面嘗試從這一諧音（好賭又賭）的滑移中，打開對於賭、偶然性、機運、遊戲的可能思考，但另一方面卻似乎向觀者發出一個最單純的邀請：我們能不能夠玩一場沒有「輸贏」，只有「相遇」的遊戲？
2024日本越後妻有大地藝術祭：重塑人與自然的關係
2024第九屆越後妻有大地藝術祭，延續對自然景觀和環境的關注，將閒置空間與山林轉化為舞台，促進地方再生。本屆新增85件作品和展品，加上現有的200多件永久作品，打破博物館的框架，使藝術遍佈於面積比東京23個區還大但人口稀少的區域。
豐原慈濟宮「除舊布新」建醮全新彩繪，臺灣百年歷史文物毀於一旦
豐原慈濟宮，始建於清乾隆年間，近日因建醮彩繪引發中部地區多名文史工作者質疑，是在破壞潛力文化資產。豐原慈濟宮是一座擁有藝術、歷史價值的百年古廟，所謂的「重新彩繪」是將塗料直接覆蓋在蔣梢、辛阿救、劉沛然等人的作品上。西方的恩寵聖母教堂不會將達文西「最後的晚餐」大作抹除，為何臺灣人不知珍惜自己的大師呢？
為何Robert Fank跟常玉是好朋友？一個微觀的藝術史
法蘭克有一件作品《Nude (Marie) with Cat》，它看起來就像是常玉的裸女。我們顯然不能說法蘭克有一種中國文人的精神。但是我們可以說，在這張照片之中，法蘭克呈現了有別於施蒂格利茨或是愛德華・韋斯頓（Edward Westion）那樣的裸女。
暑末壓軸強檔！當代聲音的跨域新撞擊，2024聲徜音樂節登場！
2024聲徜音樂節計畫統籌、臺灣聲響實驗室主任黃意芝認為當代的藝術創作，已經不只是在工作室裡獨自創作而已，更要去打開媒材的邊界，實驗新的可能。過去因為時代與教育背景的關係，較少有這樣的創作需求與習慣，在不同領域與媒材間易有隔閡；不過年輕一代的創作者已經習慣打破界線，跨領域地互動與交流，而聲徜音樂節一直以來合作的藝術家和藝術團體，也都具有這樣的特質。
從創作者小野，到文化部長李遠：「非典型」部長的養成與挑戰
面對視覺藝術界的期待，這位非政治人物的「非典型」文化部長一方面不諱言自己對這一產業尚有許多待了解之處；而另一方面，他也從自身創作魂出發，經年累月在文化界不同領域的摸索，點滴體認從個體創作者到生態中不同角色、共生共融所需的環境。
以物理、科技串成的因陀羅網：董承濂的精神宇宙
藝術家董承濂今夏（2024）應舊金山芳草地藝術中心（YBCA）之邀舉行個展「11 to 88」，展出其長期創作計畫「八十八吉祥」的前11件作品，為YBCA近10年來第一個受邀個展的華裔藝術家......
臺灣藝術高教危機
如是我聞的臺灣藝術高教現場
藝術能教嗎？受訪者一致認為最超越的想法與心靈都不是教出來的，也未必要從美術學院尋覓，一如物理系無法教出發明相對論的愛因斯坦（Albert Einstein）。但學校絕對可以提供知識領域的演變歷史、思考方法、思考的演變歷史等核心思想與根基，以及客觀、共通的工具或技術等。學院之所以稱為學院是因為理論的建立，否則只是技藝。真正的技術訓練也不是工藝，而是以科學的方法探討技術的本質、與材料的關係、彼此的作用等等。所謂的「史」，除了藝術的歷史，技術史也很重要。如果既無法完整教授技術也無法啟迪創造性，那麼教學現場也只剩下經驗的傳授而已。
藝術CSI
在哪挖到的？有多古老？這可以賣多少錢？那些關於考古造假的鬼故事
現今，人們幾乎每天都能從媒體報導中得知世界各地的最新考古發現，對於「考古學」的理解卻往往止於表面。與此同時，「偽考古學」和市場上不斷滋長的贗品，則緊抓著人們想觀看、擁有稀有古物的渴望心理。進一步，也牽涉到個人利益以及龐大商機背後的完整產業鏈。此些考古造假故事雖僅是考古史上的冰山一角，卻揭示了大眾往往難以分辨何謂真正考古發現、專業考古論述，與偽考古學家杜撰的無稽之談間的區別。
生命經驗的凝結與提煉──專訪五位2024璞玉獎得主
「璞玉發光-全國藝術行銷活動」由國立新竹生活美學館主辦，透過繪畫比賽徵選潛力創作者，並支持其進入藝術產業。今年「璞玉獎」得主包括邱進雄、林冠名、孟陳恩、林瑋詩與黃上育五位藝術家，展覽將於9月4日至29日在新竹展出，10月9日至11月3日於彰化巡迴展出。此次展出的作品題材涵蓋了對生長土地的反思與內在情感的探求，並在超現實空間的描繪中運用了解構、扁平化和拼貼等手法，展示了現代人受科技與視覺文化影響下的創作方式。這些作品展現了每位創作者的獨特風格與實驗性手法，反映了他們在繪畫表達上的探索與創新。
