以城市做為博物館的想像——讀《臺北．城市．博物館》

二十世紀70年代以後，隨著博物館建設成為城市發展的重要主題，博物館研究也成為百花齊放的精采顯學。「城市博物館」是新穎、但絕不寂寞的主題。殷寶寧教授以城鄉社會研究專長參與其中，為城市博物館研究提供豐富視角，是可喜可賀的跨領域學術成果。

文／于國華（國立臺北藝術大學藝術行政與管理研究所副教授兼研發長）

拜讀殷寶寧教授新著《臺北．城市．博物館》，再度被作者理性、清晰又溫婉的研究寫作方式折服。眾多城市文化參與者對於城市博物館議題的共同焦慮，似乎都可以從這本著作中得到啟示與安慰。

過去半世紀，臺灣文化治理架構歷經快速演變。1981年行政院文化建設委員會（文建會）成立，是最重要的里程碑。1997年臺灣政府成立文化處，後於1999年併入文建會；同年1999年臺北市文化局成立，接著各縣市陸續成立地方政府文化局。直至2012年文化部升格成立，完成了目前從中央到地方的文化治理架構。

半世紀以來的臺灣文化治理經驗，概略看到由中國化到臺灣化、再走向地方化的趨勢。這並不是「替代」的發展過程，而是不斷豐富與深化擴散，由單一主流朝向多元價值並呈。

戰後博物館發展歷程也有類似脈絡。從國立、省立大型場館到縣市政府設立地方特色館、2000年以後納入私人場館的地方文化館，以及愈來愈精采繽紛的私人博物館、美術館。「城市博物館」則是潮流之中，一個新鮮、但充滿想像的主題。

在臺灣，「以地方為名」的博物館建設經驗中，1992年展開籌備的「蘭陽博物館」、其間衍生「宜蘭就是一座博物館」的地方文化治理計畫，雖然留下更多的只是想像，卻是一個鮮明無比的標誌。源自「生態博物館」（Eco-museum）概念的宜蘭「類博物館網絡系統」，提出創新的地方博物館概念，並非以新建館舍做為地方博物館發展主體，而以宜蘭全境的公、民營場館設施，甚至包括社區、生態、產業、文化場域及遺址等資源，構成一個與地理空間完全重疊的博物館場域。這樣一個宏大的博物館計畫，將生態博物館概念帶進臺灣，也同時將1980年以降由陳定南、游錫堃創造的地方政府治理績效──即所謂「宜蘭經驗」，當中核心支柱的「文化立縣」推及文化治理的高峰。

地方政府管轄事務繁雜，舉凡民眾的生老病死，地區的政治、社會、經濟、安全等無所不包。游錫堃提出「文化立縣」並非獨尊文化，而是以文化建設做為縣政發展的主導策略。如同一串粽子的繩頭，提起整串粽子的方法就是直接抓繩頭、而不是手忙腳亂的個別揀粽子。在1990年代的宜蘭，處在產業、經濟和社會條件弱勢的環境，「文化立縣」做為替代發展策略，「宜蘭就是一座博物館」是文化治理的實踐方案，追求文化的全面保存與發展。可惜「蘭陽博物館」最終回歸到建築計畫，縱使完成了如今烏石港的壯麗建築和可觀的經營成果，代價卻是「宜蘭就是一座博物館」宏觀想像的失去。

重提蘭陽博物館發展往事，回應殷教授的核心提問：究竟我們討論的「城市博物館」，是一座市立博物館的龐然建築，或以城市為博物館、由市民共同參與的城市文化治理過程？「城市博物館」沒有一致定義，臺北城市博物館的發展歷程，也出現博物館和城市社會之間的關係演變。前市長陳水扁時期以打造「臺北新故鄉」為出發點的城市博物館構想，經歷臺北城市空間改造、市民生活美感或城市創意生態的營造等階段，逐漸走向與蘭陽博物館類似的結局，可能以一或數棟博物館建築的興建做為目標。

博物館的發展歷史，是近代人類知識文明演進的重要線索。「城市博物館」的價值關鍵不在於測量建築量體大小、或衡量如同生態博館沒有圍牆的包容程度。在當今國際城市競爭擂臺，城市博物館必然承擔向世界宣傳、行銷城市的責任，但做為城市文化治理的重要計畫，它又必須和城市空間、社會、經濟和歷史建立全面的合理關係，構建城市的市民認同。如同殷教授指出「城市做為一種生存方式」，城市博物館的主題就是城市市民的生存狀態。這必須具有人類學的深度，辨視市民群體的內部相似性、以及與外部相較的差異性，同時必須具有美學的高度，能夠彰顯城市生活中的審美品味和價值追求特徵，這些都超越了傳統博物館專業的典藏、研究、展示、教育、娛樂甚至文創功能，而必須和城市文化治理深度結合、互為表裡，與城市和市民共同建構城市的文明與特色。

書中案例指出，「城市博物館」往往被簡化為城市歷史博物館，相關議題因此轉化為它的興建計畫。站在政治角度，以「城市歷史博物館」做為龐大的文化建設項目，提出華美文宣、編列高額經費，透過競圖邀請大師設計，完成一棟屢屢在全球建築獎項獲得殊榮、不時被世界專業雜誌專文報導的偉大建築，絕對讓市民「有感」、達到召喚市民認同的目的。但這般成就，並不等同於「城市博物館讓城市更偉大」的理想。

回到殷教授的主題，臺北市的城市博物館為誰而建？為何而建？作者沒有批判任何一方，只是不斷提問、輔以理論和案例的闡述，諄諄善誘城市文化政策主導者反省審視，提出前瞻和宏觀計畫，讓臺北城市博物館成為「與市民同在」的共生機制，而不只是一個向市民或世界敘述「臺北市民是誰」的展示機構。

二十世紀70年代以後，隨著博物館建設成為城市發展的重要主題，博物館研究也成為百花齊放的精采顯學。「城市博物館」是新穎、但絕不寂寞的主題。殷寶寧教授以城鄉社會研究專長參與其中，為城市博物館研究提供豐富視角，是可喜可賀的跨領域學術成果。期待不同專業的學者參與，從各種城市發展角度思索城市博物館，甚至邀請市民參與想像城市博物館的樣貌。

臺灣文化機構莫不苦於組織僵化、經費不足、政治干預的現況，做為城市物質和精神文明象徵的城市博物館，與其倉促興建之後難以經營，不如先從更多公民參與的討論開始。「臺北市民如何想像和期待臺北城市博物館」的命題本身，以及所有衍生的活動和紀錄，都應該是這座臺北城市博物館，未來最重要的城市文化治理典藏品。