邱士華談「行篋隨行─乾隆南巡行李箱中的書畫」

乾隆一生文治武功不暇細數，在其心中何事分量為重？他在臨御五十年時，明白表示所幹過的「大事」，就是「西師」與「南巡」。「西師」是平定北疆（新疆）厄魯特蒙古准噶爾部與南疆回部，而與征服新疆並列功績的是「南巡」，就是傳誦兩百餘年、膾炙人口的「乾隆下江南」。

乾隆在位60年，南巡六次，御駕南幸的帝王旅行，每一回都是國家動員的大事，國立故宮博物院為大眾打開行囊揭祕，4月1日至6月25日展出「行篋隨行－乾隆南巡行李箱中的書畫」，集41件展品，宋、元、明、清書畫，分為「行前準備」、「乾隆皇帝的旅遊賞鑑」、「行李箱書畫的來源」、「作品的境遇與旅程」四單元，透過故宮博物院書畫處研究員、策展人邱士華導覽，挖掘南巡之書畫題詠及作品，跟著乾隆一起去旅行。

旅行出發前，先看看地圖。皇帝巡幸非同小可，為一代盛典，凡御道經臨與駐蹕之處，所屬地方大臣必須與「嚮導處」官員擬好路程並繪圖呈覽，途中各站距離、衙署設施、地方沿革、史蹟源流、山川名勝等。〈南巡紀程圖〉是乾隆首次南巡（1751），途經江蘇一省的遊歷路線圖，就像當地的導覽手冊。此圖也是故宮院藏記錄乾隆南巡最早的一分圖冊。

乾隆對於首度南巡的期盼之情，在出發前一年便透露於董邦達的〈西湖十景〉卷，該卷忠實標註了西湖54處景點，就像是西湖觀光攻略，乾隆題跋言：「明年春月駐翠華，親印證之究所以。」實際南巡，風光如何？邱士華說：「乾隆南巡時有2、3000人，走水路要準備3、400艘以上的船，駝獸也要幾千隻，陣仗很大，在陸路行走彷若軍隊，到了水路就是花船遊行，其他船都不用開了，旁邊的鄉民們就開始追逐花船，踩踏稻田。因此，皇帝就會羞赧的說不應該太靠近岸邊，猶如巨星。不只乾隆，而且媽媽也跟著來，皇帝、皇太后、后妃郵輪，整個宮廷一起來，隨時可辦公，成為有效的移動式北京宮廷縮小版。」乾隆的移動宮廷，行李箱中還帶著書畫，但目前史料中不見歷次南巡所攜書畫的帳目，那又將如何得知，哪些書畫曾是乾隆南巡中的遊伴？乾隆寶藏書畫浩瀚，大海撈針何其困難，邱士華表示「沒有困難，就是死工夫」，潛心埋首浩繁卷帙，以《清高宗御製詩文集》為主要的線索來源，另加《南巡盛典》、《皇朝通志》、《石渠寶笈》、貢單等資料交叉比對，找到當年六次南巡的書畫好夥伴。

展覽中，除依時間展示六次南巡所攜作品，同時亦依巡行路線來呈現乾隆皇帝如何搭配景點，挑選與當地作者、風光或故實相關作品加以吟詠的旅行鑑賞模式。「貫串六次南巡最具特色的題詠對象實為與各地景點相關之作」。在南巡前，乾隆從未到過南方，只能透過畫作想像江南景色，而其賞鑑書畫的興致，也多發生於景色宜人的江南。金山象徵著江南的門戶，乾隆在此題詠甚多，第一次南巡時題詠之文徵明〈金山圖〉：「不到江天寺，安知空濶奇。攜將親證取，當境固如斯。」表達了親臨景點的興奮之情，以及將此圖於收入行囊中與實景對照，相互印證的。第五次南巡在杭州題詠傳宋錢選〈三蔬圖〉：「西湖本有讀書堂，行篋攜來翰墨香，……霅溪即景玩三蔬，可知學圃佐農務，得句還教幀裡書。」他第四次南巡題林逋〈詩帖〉卷有句：「携來即境證精神，三度賡吟意未足」、「佳湖山處緬芳蹤，異代同時通欵曲」。第六次南巡於惠山題詠明錢穀〈惠山煮泉圖〉：「當前一印證，似與共周旋。」亦復如是。邱士華說：「乾隆皇帝第一次南巡時的題詩，特別能展現他一睹原本只能自二手文獻及書畫作品中聞見、想像之江南景色的欣喜之情。」「行篋攜行者雖是書畫作品，卻也像帶上一批善傳山水精神的各朝各代書畫家，透過作品，向乾隆皇帝提供各式推薦景點、最佳觀賞時間及角度，讓他以最短時間領會享受各景點最大量之美妙。」乾隆在每次南巡必遊的揚州、金山、蘇州、杭州、南京等地，配合當地景色或歷史掌故，「即景印證」在書畫收藏上留下眾多題詠，蒐集地圖上每一次的風和日麗。

南巡所攜書畫，並非一定是即景印證，也並非只陪同乾隆皇帝南巡一次，此中重複攜行的伴遊好夥伴第一名，當是黃公望〈富春山居圖〉（子明卷）。乾隆皇帝去各地旅行皆攜此畫，即使未到確切景點，仍是再三題詠，畫幅上題跋次數多達53次。乾隆帝南巡六次皆攜此卷，除第五次未在畫上題詠，他在第四次南巡時題跋提到：「予南巡四至浙江，富春皆未到也。或眺於山陰道中、或見於雲栖江岸、或寄想於尖塔海亹。」邱士華說：「若將行篋所攜作品視為各景點導遊的角度來看，黃公望〈富春山居圖〉（子明卷）就是乾隆皇帝一生最依賴、可跨地域印證山水精神的最重要參考物。他在題識中曾言：『予非山居者，而頗得山居之趣。斯圖其先導歟？』不但可由此畫領略古往今來山水畫的意趣，亦可為欣賞山水實景萬千氣象的觸媒。他在第六次南巡題識云：『六度南巡。所歷江山風物氣象萬千，時展此卷印證，無不契合。自非造化為師者，烏能若此。』對乾隆皇帝來說，〈富春山居圖〉不只是一幅精彩的元代畫作而已，由於可由此作與各地風光景致相印契，更隱喻著乾隆皇帝統御下的大好河山。」

乾隆帝南巡遊歷的隨行書畫，以相伴次數與喜愛程度言，宋林逋〈蘇軾詩帖卷〉當居第二名。該卷為第二次南巡時或南巡前夕所得，作者是在西湖孤山以「梅妻鶴子」聞名的林逋，並有蘇軾題跋，乾隆帝愛不釋手，有詩言：「新得先生遺墨妙。日觀不厭繼以燭。」之後每次南巡皆攜相伴。詞臣裘日修知皇帝所愛，後購得林逋〈二札冊〉進獻，並在旁抄錄乾隆先前於西湖吟詠林逋題詩，並說明購得來歷，頗見用心。邱士華：「同樣題詠多次的林逋〈詩帖卷〉與其姐妹藏品―林逋〈二札冊〉，比起處處隨行的〈富春山居圖〉，幾近於『南巡限定』的藏品，自第二次南巡得到此作開始，每次南巡必攜往題詠。題跋中流洩對林逋、蘇軾的推崇，也記錄著自己在西湖上展開卷冊朗誦的吟賞活動。乾隆皇帝對自己屢次題跋的詮釋為：『凡六疊蘇軾韻，中間縷陳巔末，以識珍重愛慕，蓋不啻三致意云。』雖然表現對稀世書蹟的珍重寶愛是一個面向，但該段題識另有一句：『况此卷與冊壁合珠聯，不期而會，尤為藝林嘉話。』乾隆皇帝所指的藝林嘉話，即為林逋詩卷與二札冊，前後進入清宮收藏之事，而完成此收藏者正是他本人，亦即為此嘉話的主角。」

伴遊的書畫，來源除宮中原有典藏，還有新進宮中尚未題款的作品，另有一類為南巡途中臣子進獻的作品。這類進獻作品，除上述的林逋〈二札冊〉，最饒富興味者，當屬第一次南巡所收到的清代〈聖駕南巡懽迎曲〉。這件作品是范仲淹的後人范瑤所進獻，范氏為復興范仲淹的義田之舉，在雍正七年捐獻田地千畝，乾隆南巡時親臨府邸賜題「高義園」，並成為每回南巡到蘇州的必訪之地。〈聖駕南巡懽迎曲〉共有100首，每一首四句，每一句都取自唐、宋、元、明詩作，如：「太平天子狩封疆，柳色臨江輦路長，更有僊花與靈鳥，翩翩來伴慶雲翔」，下標作者朝代名字「元楊允孚 明周忱 唐方干 張說」，詩句內容皆為歌頌太平盛世之景，皇帝好似受到古今人們的歡迎。天津市博物館藏中的〈萬笏朝天圖〉，也是范瑤組織人員繪製進獻，以金粉在磁青絹上繪製乾隆皇帝下江南時途經蘇州，地方官民迎駕的盛大場面，並冠以蘇州天平山筆架峰群石林立「萬笏朝天」景名，語意雙關。

清錢維城〈龍井八詠詩圖〉，是第四次南巡時的獻禮。巧妙的是，圖中的御製詩為乾隆第三次南巡至龍井遊賞時所題詠的詩句。在乾隆第四次南巡時，錢維城送上以第三次南巡的御製詩句所繪圖冊，可說是匠心獨運；得到圖冊後，乾隆未立即題詩，而是後來於盤山的靜寄山莊，見園內複製龍井地貌的造景，有感所題。今日定為「國寶」的宋黃庭堅〈書寒山子龐居士詩〉，應是第二次南巡所得，雖不知由何人進獻，但於《南巡盛典》中可查：「偶得此卷。撫之不覺見獵心喜。丁丑（1757）春杪。寶應舟次御識。」乾隆偶得此卷，非常高興，並在江蘇寶應的船上臨摹。

乾隆南巡途中，不單是親攜書畫即景印證、收進獻書畫禮物，還創作書畫。御筆一揮，或賞賜宸翰給臣民，或進入行篋一同回宮成為新的藏品。《南巡盛典》曾記錄乾隆皇帝在南巡期間，曾於一處行宮別苑臨仿王穀祥作品，透過比對收藏和文獻紀錄，推測明王穀祥〈仿夏森畫〉冊，即是乾隆皇帝攜去南巡雖未題跋，但是在旅途中臨摹該作。又，皇帝曾在行經金山寺欣賞其中收藏的蘇軾玉帶時，曾靈機一動，派人自宮中快遞明崔子忠〈畫蘇軾留帶圖〉，賞玩題跋。而後乾隆臨摹此件作品，將臨本攜回宮中，但在第四次南巡前夕送至收藏玉帶的金山寺，以便他南下遊賞時提看，得於臨本上重題。清丁觀鵬〈十六羅漢像〉則是非乾隆創作的南巡衍生性臨摹畫作。乾隆帝第二次南巡至杭州聖因寺，寺中藏有貫休十六羅漢像，但因住持不明十六羅漢的相貌、名稱及排列順序，故皇帝命人將寺中十六羅漢像送入宮中，考證並令丁觀鵬重摹之後，送回聖因寺。南巡書畫的境遇，各有不同，「有些可能連展開的機會都沒有，就回到宮殿的箱櫃中。有部分則留在行宮、寺廟中，成為乾隆皇帝賜給地方的南巡禮物；也有帶回宮中修理、臨摹、考訂後，又歸還原地；還有些備受欣賞，回宮後被不斷複製，留下各種尺寸、不同媒材的版本，裝飾於宮中；當然，也有作品成為旅行的經常成員，屢次納入行李箱中，跟著皇帝到處去旅行。」

南巡書畫故事多，邱士華說：「乾隆皇帝對書畫的收藏並非一味積累，而是一位會撥冗吟詠玩味，尋覓作品會心處的收藏家。一、他會玩，二、一般大家覺得他像吸塵器要把所有東西都吸過去，但其實去看貢單，送十件作品大約只會留二、三件。至少在南巡這段期間，我感覺他是不急迫、並非什麼都要，他應該也有了自己的標準與眼界。這些搭載著乾隆皇帝題跋的書畫作品，一方面是他南巡旅程的紀念與追憶，一方面也正為清帝國自北至南統治全境的政治表徵。」

邱士華〈行篋隨行：由乾隆皇帝南巡時的書畫鑒藏談起〉，《故宮學術季刊》第三十二卷第四期，2015年，頁91-142。

鄭永昌〈御駕南巡規劃河工－院藏乾隆南巡紀程圖考析〉，《故宮文物月刊》第357期，2012年，頁42-51。

何傳馨主編《十全乾隆－清高宗的藝術品味》，台北：國立故宮博物院，2013。

歐立德（Mark C. Elliott）《皇帝亦凡人： 乾隆．世界史中的滿洲皇帝》，台北：八旗文化，2015。

中國國家博物館、王宏鈞編著《乾隆南巡圖研究》，北京：文物出版社， 2010年。

Michael G. Chang《A Court on Horseback：Imperial Touring and the Construction of Qing Rule, 1680-1785》，Cambridge, Mass. : Harvard University Asia Center : Distributed by Harvard University Press，2007。

A：江南對來自關外的滿洲皇帝，似乎有種難以抗拒的吸引力。不同於滿洲人發跡的塞外景色，多雨的江南山水看起來草木潤澤，別有風情；還有以精緻聞名的飲食和歷史悠久的古蹟名勝，種種特色都勾起清代皇帝對江南的興趣。1684年，康熙皇帝在三藩之亂、攻打台灣之役得勝後，前往泰山特祀學習古代帝王的典範，回程卻不按牌理出牌──他宣布要到江南一趟，「視察河工」。陸續地，康熙皇帝總計到江南巡幸六次，在關心百姓民生、瞭解治河進度之餘，行遍鎮江金山、杭州西湖或蘇州虎丘等名勝之地，盡覽江南風光。

乾隆皇帝對祖父康熙六次南巡的事蹟心生嚮往，但苦無機會。乾隆十四年（1749年）九月，兩江總督黃廷桂、河道總督高斌、槽運總督瑚寶、副總河張師載及安徽、江蘇巡撫等官員聯名上奏，希望皇帝前來江南巡行，奏摺中提到乾隆曾西巡前往五臺山、東巡至泰山，但「惟兹江淮之地，帶水非遙，獨不得一邀翠華之臨幸，延頸企足，朝夕所祈，眾口同心，歡迎恐後。」並且在文末強調：「此實出於全省紳耆士庶之至誠，臣等不敢不以上聞。」

聽見官員表示江南百姓對皇帝巡幸的引頸期待，乾隆皇帝實是心癢難耐。體察上意的朝廷眾臣立即附和江南督撫奏摺的提議，表示自古天子就有巡狩四方的傳統，康熙南巡更是典範中的典範，因此皇上的江南行便是追隨先祖聖人的腳步，是一項了不起的壯舉！在群臣齊聲讚揚下，乾隆皇帝便有藉口南下查訪民情，最後完成六次「乾隆南巡」。

A：乾隆皇帝在御旨中提到，由於欽羨祖父康熙帝曾攜母同遊江南，所以他也遵循家族傳統的孝順美德，邀請崇慶皇太后一同南下旅行，並且特意選在她60歲大壽的良辰吉時出門，因此南巡也可說是皇帝的「孝親之旅」。此外，這趟旅程乾隆皇帝攜帶的家人還有皇后嬪妃及阿哥們的陪伴。至於陪同皇帝前往各景點遊歷的官員，初步估計有3000多人，旅程中所需的馬匹將近6000匹，陣仗浩大！仔細估算，長達三個多月的旅行中，光是保護皇室的人身安全、協助乾隆處理日常政事，以及張羅皇帝一家大小的食衣住行等的基本需求，就要有武備院、掌儀司、御書房及買辦處等朝廷中央機構和地方官署參與配合。皇帝在「考察民情」之餘的樂活享受，像是飲茶賦詩、鑑賞書畫等「小確幸」，要有奶茶房、清茶房等宮廷小單位一同南下幹活；學富五車的詞臣及畫家也得隨時待命，讓乾隆在閒暇時刻找到「知心人」，陪伴品賞藝術或為皇帝創作。林林總總加起來，3000多人伴君側，乍看多人實則剛剛好。

A：乾隆效仿康熙皇帝，進行六次南巡活動。首次南巡始於1751年。而後在1757、1762、1765、1780及1784年都曾至江南巡幸，期間乾隆一度因皇太后年事已高，而停止達15年之久，直到他70歲才又重啟旅程，完成第五、六次南巡。據學者統計，南巡出遊的日程短則105天，最長有125天之久，一年當中皇帝將近有十分之三的時間都在江南旅行！

天數長加上同行人多，南巡的花費開銷自是天價。乾隆皇帝行前表示，他會負責部分花費，並且要官員控管南巡總支出的金額；行經之處都有減少繳納稅收的優惠，作為對地方在南巡上花費支出的彌補。即便如此，最後仍需三百萬兩銀子以上的支出，當時一名低階官員的年俸不過四、五十兩銀子，可見南巡耗資驚人。然而六次南巡正是乾隆盛世之時，三百萬兩銀子只占年均稅收盈餘的百分之五至十。帝國財力的雄厚，無疑是南巡順利成功的重要關鍵。

A：六趟南巡皆由北京出發，往南至今日的山東、浙江及江蘇省一帶。該如何決定路線，以第一次南巡為例，官員們在正式出發的前兩年就緊鑼密鼓地籌備。先有嚮導大臣勘查巡行路線及沿途紮營的地點，由正黃旗護軍統領兆惠、正藍旗護軍統領努三負責，前往直隸、山東、江南及浙江四省，和地方官員商量，確認皇帝出巡的往返路線。他們多番推敲紮營和行經地點，盡可能不為清道而砍伐樹木或拆毀民房祖墳、打擾民生。最後規劃的往返路線總計就有5840里，一共97站，乾隆皇帝再根據他們的線報刪增停靠地點。最終皇帝刪掉濟南一站後，下達御旨確定路線，讓各地執行準備，行前再由中央遣人瞭解出巡御道的整治狀況，確保出巡的交通安全。

地點：國立故宮博物院

展期：4/1～6/25