懷素

在清朝看見董其昌影響力──黑川古文化研究所「文雅的典範─清朝盛世書畫」
展覽涵蓋了現行繪畫史中所謂「正統派」和書法史中所謂「帖學派」兩個領域範疇。「正統派」是以「四王吳惲」六家（王時敏、王鑑、...
故宮教育推廣最前線：故宮志工問卷調查
國立故宮博物院志工團隊自1989年推動至今已三十餘年，為故宮與中華文物的教育推廣付出了許多努力。本次「故宮體檢」專題，徵...
我們來自小白樓：談「墨韻文脈─吉林省博物院藏古代繪畫精品展」清宮散佚書畫
辛亥革命後，末代皇帝溥儀盤算未來生計，將內府古董字畫以「賞賜」之名交由皇親國戚，分批運出清宮，以備不時之需。隨著溥儀被逐...
無價之寶怎麼分？當書畫成為待分配的遺產
古來書畫收藏，植基於文人雅興；而財務產權等問題，則屬於極度務實的世俗之事。早期歷史上處理分家最妥善的案例，公認要屬說出「...
走進文化巨人的繁華世界：專訪臺北故宮「寫盡繁華─晚明文化人王世貞與他的志業」
國立故宮博物院大展「寫盡繁華─晚明文化人王世貞與他的志業」秋季重磅登場，王世貞，字元美，號弇州山人，他是中晚明的文壇領袖...
〈故宮本自敘帖為北宋映寫本〉後續討論
陳宏勉發表了〈觀賞兩個版本自敘帖試談影響書跡的因素〉一文，除了表達他對〈自敘帖〉辯論的相關體驗，以及豐富的毛筆和書寫知識...
確證〈故宮本自敘帖〉為北宋映寫本：從〈流日半卷本〉論〈自敘帖〉非懷素親筆
台北故宮所藏清宮傳來的名跡──懷素〈自敘帖〉，其圓勁的線條、飛舞的字形、與此相得益彰的詩文內容、精彩的宋明人題跋、悠久的...
從蘇舜欽的〈五言絕句〉論「考鑑」的「辨偽」作用：懷素論辯的周邊收穫
在書畫鑑定上，以書畫的筆法和風格來鑑定眞僞，是為「目鑑」，以歷史及文字的考證來鑑別，稱為「考鑑」。本文主旨即如標題所示。
懷素〈自敘帖〉臨床診斷：辨「文彭摹本說」及其斷代
回顧前人的研究，除了被周邊證據影響之外，還有對原卷未有機會作診斷。因此筆者先避其他枝節，直接將故宮墨跡卷作一「臨床診斷」...