臺灣第一代重量級收藏家蔡一鳴（1927-2021）於2月26日晚間11點30分安詳辭世，享耆壽95歲。3月24日於臺北市立第二殯儀館景仰廳舉行追思會，場面溫馨莊嚴。楊思勝親書敬輓「蔡公愛才豪爽清翫書畫，君子積古灑脫雅觀一生」聯句，蔡一鳴一生行誼足為後學瞻仰，風範長存於心，德望永昭。
蔡一鳴身形高大，精神爽朗，德高望重且平易近人。1927年11月6日出生於上海，祖籍浙江湖州德清縣，1986年任職中華文物學會理事長，1992年和徐政夫等人創辦「清翫雅集」並任創會理事長，於兩大文物收藏團體擔任重要角色，為臺灣舉足輕重的第一代藏家，樹立典範標竿。
「若不是愛古董，不會去收藏它。」蔡一鳴收藏自有因緣，家中富有收藏，於上海念中學時，同學們的父祖輩亦多是收藏家，因而有機會接觸到許多珍貴的古董字畫，而當年上海的大收藏家、後來香港「敏求精舍」的創辦人胡惠春就是同學的長兄，由此機緣見過不少他的藏品。來臺後，蔡一鳴白手起家，勤懇打拚，約在1960年前後，因貿易事業蔡一鳴每月赴香港出差，當年所入住的文華酒店，正是國際拍賣公司的預展會場，看著年少時眼熟的古董文物，引發收藏興趣。而他在臺灣時，也常去故宮看好東西培養眼力。在拍場看了三年，開始進場出手，隨著財力、眼光、歷練的成長，1970年代後，他成為拍賣會的常客，紐約、倫敦、香港，哪裡有好東西就去參與。蔡一鳴擇優選藏，早年專注收藏歷代名瓷，後來又傾心古代及現代書畫，以家族的「樂山堂」為堂號，其收藏精萃出版為《樂山堂藏瓷》、《樂山堂書畫》。
《樂山堂藏瓷》精選48組件，從宋瓷到明清瓷器。北京故宮博物院專家耿寶昌評述，「宋元明清歷代名品，五彩繽紛，俱各精雅，足可以使愛好者、研究學者耳目一新……寶笈出版對中國陶瓷的科學研究憑添新素材，讀者將深受裨益。」鴻禧美術館館長史彬士言：「蔡先生的審慎穩健，使其收藏方向謹循老一派著名上海收藏家如仇炎之、趙從衍等人的傳統。」部分藏品為1980年代自國際知名拍賣公司所舉行的收藏家專拍中購藏，收藏有緒，實屬難得，其中三件更是著錄於《香港蘇富比二十週年》。本紀念冊輯錄精選香港蘇富比於1973年至1993年拍賣各門類的藝術精品，此中皆屬重要頂尖佼佼者。北宋〈鈞窯天藍釉花盆〉於1985年5月21日，源於戴潤齋（J. T. Tai）收藏，時成交價121萬港元；明正德〈青地黃綠彩龍紋盌〉於1986年11月18日，源於趙從衍收藏，時成交價52萬8000港元。明萬曆〈青花紅龍紋盤〉一對，於1986年11月18日，經仇炎之、趙從衍遞藏，時成交價59萬4000港元。香港蘇富比2008年春拍舉辦「珍瓷雅賞—樂山堂御製瓷器珍藏」專拍，受到肯定，其中經再研究並修正品名的明15世紀初〈鈞窯天青釉仰鐘式花盆〉，成交價3952萬7500港元，時創鈞窯世界價位紀錄，穩居寶座達十年之久，現為鈞窯第二高價。全器施天青色乳濁釉，口沿釉薄呈鐵褐色，內外壁有明顯的「蚯蚓走泥紋」；盆底五個Ｘ排列的圓孔，圈足內露胎呈深褐色，沾有少許釉水，有「二」字戳印紋。
當時在拍賣市場上最被看重的是瓷器，書畫相對不受重視，價位遠較瓷器為低。1981年11月在香港蘇富比，蔡一鳴對張大千〈龍女禮佛〉感覺很好，遂以逾低估價3倍多之成交價12.1萬港元競得，這第一件書畫收藏旋即「一鳴驚人」，終場吸引五、六位媒體記者圍上來採訪。拍賣結束，蔡一鳴上飛機看報，才發現打破了之前張大千的拍賣紀錄，這是慣以瓷器心理價格的他所未曾想到的。不過，在這班飛機上遇到的一位藏家好友，表示這幅張大千是假的，因為大千繪畫不會用如此鮮豔的紅色。蔡一鳴一聽，欣喜的情緒瞬間跌到谷底，心涼了。下飛機後，透過關係機緣，立馬到摩耶精舍拜訪張大千。大千一看，歡喜地說：「這當然是我畫的啊！」如此朱紅用色，為礦石所磨出，研磨調製過程需費很大力氣，在大陸創作時期由學生代勞。自1949年後離開大陸，大千年歲漸長亦無此力氣，遂不再用此顏色。此幅作於1948年，乃大千遠赴敦煌莫高窟臨摹唐人之精品，線條遒勁，設色穠麗，誠為上乘之作。後，又自張大千本人手中購藏同時期所作倣榆林窟唐人壁畫之〈朱衣大士〉。
1981年第一件書畫收藏，即為起點甚高的張大千，亦自此開啟了蔡一鳴的書畫大千世界，集成《樂山堂書畫》一函二冊，分為「古代書畫」25組件及「現代書畫」36件，宋元明清至近代。其中最珍寶者，當為《名畫薈錦冊》，此宋元人所作冊頁十開，曾是清宮舊藏，每開對幅皆具乾隆御題，著錄於《石渠寶笈續編》，並收錄於《香港蘇富比二十週年》，1981年11月21日，時成交價198萬港元。在法書上最珍異之品，可謂元代鄧文原1318年作大字楷書〈清居院記〉。鄧氏傳世書蹟，多為尺牘、短跋，大字極罕見。曾任全國書畫鑑定小組之中國工程院院士傅熹年評述，「此卷書法圓勁，與趙子昂在伯仲間，觀之可對鄧氏書法有更全面的認識，至為難得。尤可紀者，清居院在烏程之職里，恰屬蔡先生故里吳興（湖州），故此卷又具有鄉邦文獻的性質，為先生所獲可謂得所歸矣。」購藏自香港佳士得1996年11月1日，時成交價178萬港元。諸多佳作不勝枚舉，臺灣大學藝術史研究所教授陳葆真賞評，「這些不同時代、不同畫家、不同題材與不同風格的精采之作，不但令人觀之欣喜，而且回味無窮，也真實地反映了宋元以來中國繪畫史發展的一部分重要現象，並可提供研究者重要的參考資料⋯⋯一個品質精良的藝術收藏所反映的是收藏家的經濟能力、購置興趣、與審美品味的具體呈現。而今蔡先生與夫人樂於將他們珍藏的部分精品公諸於世，既分享他們的珍祕，也提供了重要的資料，有助於學者進一步的研究，可謂一件功德美事。」
蔡一鳴公開珍藏助益於學術界，對於臺灣收藏圈則是有開拓之功，居功厥偉。「在1978年以前，臺灣只有三個半的收藏家，一位是遠東航空公司的創辦人胡侗清，第二位是國泰信託董事長蔡辰男，第三個是我。而那半個就是鴻禧集團董事長張秀政的家族，那時候他們才剛開始通過拍賣公司搞收藏。」蔡一鳴與臺灣收藏史同脈動。
隨著收藏風氣，1979年「中華文物學會」正式成立，為臺灣第一個成立的開放性藝術文物收藏組織。約在1988年以後，股市衝上萬點，臺灣收藏古董的風氣慢慢濃厚起來。1986年至1992年，蔡一鳴任第四、五屆理事長，此前學會商業氣息較濃厚，有著不少買賣與檢定行為，在其任後改朝文物學術與推廣的活動，為推動藝術欣賞與展開研究風氣，設計一系列多樣性的活動，定期聘請專家演講、開設文物研習課程，出版學會年刊，並和歷史博物館舉辦「三石書畫展」、「中國八代陶瓷精品展」等等。在兩岸開放後，也曾多次組織學術交流訪問團及各類考察團，進行實地參觀和考察，推動兩岸學術交流。
蔡一鳴於1991年學會年刊上發表〈對本會未來發展之期望〉，「近幾年來在臺灣經濟迅速成長之下，藝術投資蓬勃風行，並以驚人之財力，傲視國際市場，然而，收藏是金錢與智慧的結合，唯有智慧的提昇，才能矯正當今收藏界的看法，達到生活化的高層次理想。在培養欣賞美感方面，我們應以觀賞完美藝術品為理想，不以競逐藝術市場為要務，基於這種推動文物欣賞研究的信念，多年來，學會陸續舉辦各類文物研習講座，冀圖提供有意長期研究文物藝術者完整、系統的資訊與了解。」又，為了籌措學會經費，出錢出力，每每主動樂捐收藏，並敦請理監事們共襄盛舉，在會員大會舉辦拍賣會。中華文物學會理事黃河表示曾非常榮幸擔任過拍賣官，重點是「只要流拍的作品，他全部買下！」在在證見蔡一鳴推動文化藝術的用心，及其豪爽情性。
1992年，由寒舍負責人蔡辰洋、徐政夫、馥記建設負責人陳啟斌發軔號召，由蔡一鳴出面成立一個像香港「敏求精舍」一樣的收藏團體，讓新進的收藏家彼此有一個交流、切磋的機會。華人圈收藏力量堅實的「清翫」雅集於焉誕生。而這個名字，正是蔡一鳴所取。乃其讀書所見，引據明嘉靖年間書刊《清翫》為典，收博雅之古風，而「翫」乃「玩」之古字，寓意觀賞與研習。清翫雅集以交流為核心，「當時香港敏求精舍選擇會員的標準非常嚴格，要看你收藏的東西是否夠水平，而且他們也不希望會員是拿古董做買賣的，要求真正的收藏家才能入會。清翫雅集也一樣，我定的規則是，一位會長最多做一任，一任最多兩年，之後一定要換，大家輪流做會長。至於會員，一開始我們採取主動邀請有分量的收藏者加入，而且要開大會，取得每一位會員的同意才能入會。」
走過時代，富收藏經驗的他在2010年接受上海收藏家大會採訪時說：「今年我82歲……見過那麼多收藏家，我認為，認真的收藏家是一種病態心理，心裡頭的占有欲會很強，他希望買到的東西是只有自己有而別人沒有的。所以，我建議想進入收藏領域的人，只要做一個喜歡文物的收藏家，但不要做認真的收藏家，也就是不要太著迷於收藏，心態要很瀟灑，收到也好，收不到也好，看看就可以了。有空到博物館、美術館看看，或者欣賞朋友的收藏就不錯，有這種心態會比較長壽。我自己曾經是一位認真的收藏家，現在，我不希望再做一個很認真的收藏家了。」不論市場價位，競爭得失，喜歡文物是為核心，「我最反對收藏投資，買收藏品時，我從來沒想過要作為投資。」
晚年，蔡一鳴甚少購藏古董字畫，但仍會在香港國際拍場看到他的身影。他保持著一顆平常心，觀賞古物，與老友們見面聊天，甚是開心。據其公子蔡頌恩透露，在眾多拍品中，蔡一鳴唯一會注意的是「故人的遺物」，也就是其所認識朋友們的收藏若經後人釋出於市場拍賣，他一定會踴躍參與，並非愛物欲求之心，而是想對朋友的後人們盡點心力。關照他人，不欲人知。或可推知其家族堂號「樂山堂」，「樂山」源自《論語》：「仁者樂山，智者樂水」，顯示以「仁」為本的價值觀。仁德之人安於義理，厚重不遷，有為有守，親愛親族。一鳴千古，走過人生歲月九十五載，璀璨圓滿，典型安仰，謹以此文紀念。
本文原載於《典藏古美術》第343期（2021年4月號）。
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