「清翫」雅集，「翫」為「玩」的古字，意指觀賞研習。每一樣文物都可以玩，然最易上手好玩的當屬稱之「珍玩」的文房雜項等工藝美術，極其豐富多元。而這個類項，也是清翫雅集會員們不論收藏主力項目為何，多少都會有的，它們包羅萬象，通常是較小型而精緻的物件，因其特殊的工藝、材料、歷史價值、文化意義而珍貴，而實用與藝術相結合的特點，亦讓珍玩更具有生活化的魅力。
「藝術品是精緻文化的載體，沒有思想、理念的收藏，只是雜亂無章的一堆藏品，即使內有寶物也不會顯現它的價值與意義。1992年清翫雅集的創立即源於此，志同道合的朋友們一起學習、共同成長。」作為此次珍玩類項的召集人林木和如是說。
早期即加入清翫的林木和，個性平實內斂謙和，為晟銘電董事長，收藏資歷逾四十年，藏項豐富多元，主要以明、清兩代文物為主，舉凡竹、木、牙、角、硯臺、銅爐、鼻煙壺、紫砂茶壺、家具、書畫等都在他的收藏領域中，數量十分可觀，且收藏的品質俱優，他曾言：「相對於清翫雅集其他的成員來說，我的品類較為龐雜，因為我覺得每個品類的文物藝術品都有它獨特的魅力及迷人的地方，難以割捨，都捨不得放棄。這樣我可以『玩』得更廣泛。我雖不選類別，但我選精品。」
睽違12年，清翫雅集再次風雲聚首，清翫三十週年編印「珍玩」圖錄收錄有284組件，是五大圖錄中文物作品數量最多者，相較於二十週年的186組件既「不重複」，更是蔚為大觀，琳琅滿目，細目還可再分為古玉、玉器、印石、竹雕、木刻、文房、銅爐、茶道、家具、巧趣，企圖涵蓋所有生活「長物」，充分展現出珍玩品類豐富多樣的卓然風采，「歷來清翫雅集會兄們的收藏均各有所長、各擅勝場。此次規劃的珍玩部分，器物分類依照藝術史序列，從遠古代表統治階層權力象徵的高古玉器，到明清時期文人閒居養志的生活美學，收藏範圍跨度之廣，琳瑯滿目，蔚為大觀，件件俱為不可多得的珍品。」
其中，新增且數量最多的類別是「古玉」有51件。「古玉」在此指包含漢和漢以前玉器，而高古玉此類項也是近年市場關注的火熱項目，此前雖經過一段沉寂，然收藏群體階層廣大，箇中學問有道。甫落幕的佳士得香港「太一精魄─藍田山房舊藏古玉」專場75件拍品百分百成交，成交總額近2.15億港元，落槌總額為低估價近600％，這批精品出自臺灣藏家許作立，且多經雲中居張偉華之手，於1999年國立故宮博物院「羣玉別藏續集」中展出並有著錄。有著臺北故宮著錄的私人珍藏，絕對是空前且絕後，引來市場震撼。漢以後則編入「玉器」有42件，以材質論，玉共有93件。在這次的圖錄中，國立臺南藝術大學藝術史學系特聘教授黃翠梅撰寫〈玉之章章，溫潤有方〉，「要深入認識一件玉器，除了從觀察其料（物性、材質）、工（工法、工具）、形（物形、輪廓）、紋（紋飾、紋理）之相互關係入手，也涉及其審美、功能、寓意和交流等不同面向。」專文從高古乃至清代，講述玉文化的起源與譜系、形式與寓意、傳承與變異、傳統與時尚，為認識玉器歷史長河的濃縮概論。她在後記裡提及，清翫雅集收藏中國古代玉器質精量豐，年代跨越新石器以迄清代，感佩會員們積極弘揚古玉人文價值與精神意藴之不懈努力，因此特為撰文。
第二大類為印石，選錄有45件，當以印石之王「田黃」最受矚目。田黃產於福建福州壽山，原石出於水田，色澤多呈黃色故名「田黃，田黃原石一般體積不大，質地純淨，就質地之美素有細、結、潤、膩、溫、凝等六德之說。清乾隆十九年刊本之《福州府志》有云：「凡官斯土及遊官往來者，爭相尋覓，山之精華既竭，取之舊藏家，今亦不可得，而難得又過之。」有道是「一兩田黃三兩金」，於拍賣圖錄上也就此印石會寫上公克數作為參考之一，品質高的田黃價值遠甚黃金，畢竟是「黃金易得田黃難求」。壽山石系中的黃芙蓉也是美石之一，展品中的清康熙〈玉璇款壽山石雕笑獅羅漢坐像〉，衣飾間嵌寶，做工細緻，精巧活現。明末清初周亮工在《閩小紀》中稱贊楊玉璇「能以寸許琥珀作玲瓏准提，毫髮畢露，見者驚奇。」精緻小巧地揣在手心中把玩，還可以隨身攜帶，掌中寶懷裡藏，與知心友朋同好見面，拿出來分享欣賞，不亦樂乎。
文房中的「墨」與「硯」，有前國立故宮博物院器物處處長蔡玫芬撰寫〈墨硯相親─記書寫工具的美術化〉專文，講述墨、硯的歷史發展與時代特色，最後一段「器用之餘韻」深值得玩味，可謂真知灼見，正是珍玩雅賞之精神，「東坡言：『硯之美止於滑而發墨，其他皆餘事也』，此語和米芾《研史》：『器以用為功，……石理發墨為上』相似，兩人都是愛硯的硯癡，東坡筆下有關硯的詩文題銘超過四十餘篇，藏硯、賞硯不歇：米芾談硯石之形、色評斷，井井有條。兩人所心繫的，正是『餘事』。實用的理智要求，僅是賞玩的基礎，『餘事』卻是文房品好的中心，一如『長物』是身外多餘之物，卻是生活質感的必須。對閒適玩好之物的纖細必究，才讓閒適生活處處有韻味。文房雅玩的趣味在此，收藏趣味在此。」除筆墨紙硯為文房四寶，筆筒、筆架、水盂、臂擱、座屏、香具、茶具、家具以及竹木牙角玉等各類陳設，亦可見於文人書齋生活。林林總總的清雅珍玩構成了一方宇宙天地，同時也營造出雅逸別緻的書齋情趣和個性獨有的品味生活。
有別於玉石材質的堅硬彌久，珍玩裡的竹、木雕，它們易遭祝融劫災，精品存世稀少。自明代正德、嘉靖以後，由於文人的喜愛並參與創作，大大促進豐厚了竹木雕刻藝術之美。竹雕到了清代乾嘉時期金元鈺《竹人錄》即收錄有明清嘉定72位竹刻家。此一門類亦為林木和所偏愛，他對於賞鑑富有心得：「因為竹的質地堅硬，紋路有方向性，雕工須要格外費心，功力不夠，或力道駕馭稍有不慎，就很容易裂開，非常難入刀。而且竹子的纖維性很高，老件的竹雕纖維會變化，因為硬度、密度不同越是外層變化愈快，顏色會由淺變深，相當漂亮。不過竹雕不易保存，潮濕易發黴或蛀蝕，過乾則易斷裂，乾濕之間必須拿捏好。由於是興趣所致，我挑選竹雕主要看雕工精細、講究美感及名家作品。」在名家作品上，竹雕展品可以看到張希黃款、尚勛款的作品。張希黃是歷史上最著名的留青竹刻藝人，其所作的「留青陽文」竹雕多是界畫樓閣，彷彿青綠山水之重巒疊嶂，山石則採用清初四王畫派的風格。而家具中的明萬曆〈御製黃花梨龍紋官皮箱〉，內設五個抽屜，兩扇門板各刻有五爪龍翱翔於雲海間，雕工精緻，華貴大氣。官皮箱是一種體量較少的庋具，可裝以文房用具。
右：清《張希黃款竹刻留青山水樓閣圖竹筆筒》，高10.6公分，徑6.9公分。
多看、多交流不外乎是收藏家們都會給的重要建議，而收藏需要時間的累積，對於每個類項都要做功課。收藏類項豐富的林木和強調，「收藏可以說是相當專業的一門學問。我一路收藏，最深刻的認識是一定不能貪便宜。我的原則之一，不懂的藝術品再便宜也不會買。」此外，每個收藏家書櫃裡的書絕不會少，舉凡重要學術性專書或展覽圖錄都是參考，亦重視購藏作品之來歷。
面對目不暇給的古玩，如何挑選收藏？「挑選藝術品的思路很簡單明確，就是『真、精、新、妙、少』五個要訣。任何品類都適用這個道理。收藏的第一要項『目鑑』就是辨別真偽，其次是審視它的精彩度，接着檢查保存狀況，再者品評藝術性，最後才論斷作品本身的稀有性。這些都可以說是資深收藏者的經驗之談。隨著每一個不同收藏階段的成長，專業知識也跟著增強，印證收藏真的是一個不斷修煉的過程，回過頭再梳理，藏品必然有所更替變換，越來越精進成熟，收藏的等級也會提升。」珍玩品類多元豐富，透過上手觀賞研習，越懂越好玩，越累積越有樂趣，大藏家同時也是大玩家。
林木和：收藏是豐儉由人，得到平靜與滿足
對我而言，藝術收藏不僅是錢這麼簡單，基本上我認為自己是單純由收藏的愛好者出發，真正可以有收藏家願景高度的先知先覺者，畢竟是鳳毛麟角，因為從許多代表性的收藏案例中不難看出，好的收藏家必須要具備充分的財力、魄力，獨特的鑑賞眼光，文化的修養判斷，由衷的熱情喜愛……才能達到至高境界。
隨著時間與心態上的改變，一部分有企圖心的收藏家會引導自己走向博物館級的收藏層次，收藏珍稀高貴的藝術品，也會希望通過收藏逐漸形成自己獨立的面目與特色。畢竟每一件收藏品都要能展現出自我的風格及品味的象徵。但收藏這件事也講究緣分，不論你多麼富有，不論你多麼有野心，你也不一定能得到所有你想要的，有時候它確實需要點機緣巧合與運氣。
以前我都勸告人家，喜歡的古董就要買，雖然湊錢時會心痛，但錢付了，心就不痛了；要不然以後每次看到圖錄，心就會再痛一次。但經過多年慢慢鍛煉之後，我現在已經可以做到「忍著不買」。我告訴自己，這次不買，錢留下來，下次有機會可以買到更好的。
我認為收藏應該是「豐儉由人」，衡量自己的能力去做收藏，不要有壓力，也不要強求。因為強求往往要付出代價。現在讓我看得上眼的古董幾乎都要上億元以上，與其買到也心痛、買不到也心痛，那就不如看開，「隨緣」就好。特別是當朋友想要時，我絕對不搶。
現在我對藝術收藏已經比較隨性自在，可以享受從收藏中得到的平靜與滿足，那份「暫得於己」所擁有的瞬間片刻，是最令人快樂的。
參考文章：林美姿〈暫得於己 豐儉由人─林木和先生訪談〉，2012年《第三屆世界華人收藏家大會文獻之二・大會採訪錄》。
（本文出自《典藏．古美術》388期〈清翫珍玩，閒適有趣韻──清翫卅週年珍玩召集人林木和導介〉，作者：藍玉琦。）
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