風向的水瓶座，機智而富敏銳的觀察力，喜愛追求新的事物，追求獨一無二的生活，是具有前瞻性及獨創性的星座。水瓶座的人們擁有一套自己的邏輯和公式，有時不按牌理出牌，難以捉摸，常被戲稱為「外星人」。
嘉靖三十四年正月十九日（1555年2月10日），一名外星人降臨在松江府，展開撼動藝術史的一生─他就是晚明藝壇領袖董其昌。董其昌身兼書法家、畫家、書畫理論家、收藏家，其影響力之大，有研究者甚至稱明代天啟崇禎到清順治康熙的百年（1621－1722）為「董其昌的世紀」。
說到水瓶座的獨特思考，令人想到董其昌的南北宗論，《畫禪室隨筆》：「禪家有南北二宗，唐時始分；畫之南北二宗，亦唐時分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山水，流傳而為宋之趙幹、趙伯駒、伯驌以至馬夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變鈎斫之法，其傳為張璪、荊關、郭忠恕、董巨、米家父子以至元之四大家。」董其昌以禪宗喻畫，將歷代畫家分為南北二宗，北宗以李思訓為首，南宗追溯到王維，此說獲得同時代的陳繼儒、詹景鳳、沈顥等附和，影響深遠。然而，現今重新審視南北宗論，其分法不完全依據風格或畫家出身，令人質疑到底是不是一個嚴謹的系統？這般奇思妙想，可能需要對上董其昌的電波頻率才能完全參透。
水瓶座董其昌的作品
除了南北宗論，董其昌對於筆墨的講究也左右了後世文人畫的發展，董其昌：「以蹊徑之怪奇論，則畫不如山水；以筆墨之精妙論，則山水決不如畫。」認為筆墨的形式趣味甚至可勝過自然山水，令山水畫追求意境的傳統出現了轉折，「筆墨」成為明清文人畫的核心問題，清初四王、四僧，以及新安、姑蘇、金陵、江西等各派莫不受到影響。
董其昌的〈青弁圖〉作於62歲，弁山位於王蒙的家鄉吳興，亦稱卞山。董其昌曾收藏過王蒙〈青卞隱居圖〉，此圖即借用了〈青卞隱居圖〉的圖式，自題則說「仿董北苑筆」，實則雜糅董源的披麻皴、米氏的米點皴。相較於郭熙〈早春圖〉那般可以游的世界，〈青弁圖〉的空間結構複雜，右側山體由破碎的小單位組成，小徑曲折難行，難以找到立足之地。由諸多緊湊的視覺符號，可感受到董其昌對筆墨效果的喜愛。
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