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國家憑證之變:由九鼎到玉璽

國家憑證之變:由九鼎到玉璽

傳國玉璽為皇帝的信物,是為皇權的象徵。我們都聽過「得玉璽即得天下」,不過在傳國璽成為國家憑證之前呢?有物名為「九鼎」或稱「傳說九鼎」,中國古代有句古語:「得九鼎、得天下。」相傳大禹治水,收集九州之金屬,鑄成九鼎。考古學家張光直認為,「九鼎」之所以在上古時期的政治上占有絕對地位,是因其為通天媒介,而九鼎本身廣納各地的銅礦錫礦,擁有九鼎,意味著掌控了通天的權力,也掌握了技術與原料。換言之,帝王掌握各地方的自然資源與通天工具,就好像掌握最有力的兵器一樣,是大勢大力的象徵。古代中國帝王的政治權力來自對九鼎的象徵性的獨占,同時也是對中國古代藝術的獨占。
古代中國習慣將「寶物」與「國家」相互連繫,如「九鼎」、「玉璽」、「玉圭」、「鼎」等器物,這類國家憑證實際源自傳王位、傳國的思想概念,將代表國家的寶物與政權正當性連繫起來,藉著「傳承」或「掠奪」的方式繼承國家的合法政權。那麼,古代中國的憑證如何由九鼎變為玉璽呢?本文透過「九鼎」、「玉圭」、「玉璽」這三方器物,意圖說明傳國器物由九鼎嬗遞到玉璽之間,古代中國國家憑證的變化。 西周晚期〈頌鼎〉,高2...


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黃韋智( 1篇 )

國立中興大學歷史系博士生