離開山洞，踏足社區：多名藝術工作者參選香港區議會
藝術工作者參與區議會選舉，不免令人期待他們擅長的創意思維將會帶來什麼變化。藝術家參選實際能為制度帶來什麼衝擊呢？藝術之於選舉雖不至於完全沒有作用，但選舉有選舉的遊戲規則，所謂創意可帶來的具體變化其實相當有限。那麼，藝術家出來參選就沒有意義嗎？
搶救紅包大作戰！參加大清皇帝的婚禮，到底要包多少錢？
當然，一場盛大的皇家婚宴不可能僅僅席開14桌。與今日相同，正式大婚之前，還會先有一場新娘娘家的訂婚請客宴，時稱「納采宴」。納采宴在皇后娘家舉行，皇帝命內務府大臣、八旗公侯以下以及滿漢二品以上的官員，代為宴請皇后父親家族，席開100桌。
策展專題．培力專案
不只是協辦，更是與「策展培力」同步學習的過程
鳳甲美術館是最早與國藝會開啟合作「策展人培力專案」的機構，將近十年的合作過程中，美術館也見證了策展人與專案本身的成長與轉變。透過專訪現任館長蘇珀琪，進一步理解從機構的立場，如何看待這段「培力」的過程？
逆時性的具象和寫實：台灣寫實繪畫的返時間性
從歷史發展的角度上看台灣的寫實和具象繪畫時，會發現，其發展路徑和西方藝術史那自文藝復興以來的古典寫實，沿著巴洛克、洛可可、新古典、浪漫、寫實一路漸次發展至印象派、也受乃止於立體派和抽象表現主義的歷史路徑，截然不同。台灣，藝術發展的歷程是倒過來的，甚至是拳王阿里式的跳步移動，在游移運轉間構成了一個絕對非線性的藝術發展歷史，以一種過度曲折、拐彎甚至折疊、壓縮的方式，映射著西方藝術的線性歷史歷程。
不只有達文西：16世紀修女畫家的《最後的晚餐》首次公開
說到《最後的晚餐》，大多數人心中最先浮現的作品應是出自文藝復興時期畫家達文西，描繪門徒在耶穌說出「你們當中有一個人要出賣我」後驚訝的場景。不過除了達文西，事實上還有一位天才畫家創作的《最後的晚餐》被遺忘了。那人便是普拉提拉．涅利（Plautilla Nelli，1524-1588），她應是史上首位描繪這個重要聖經場景的女畫家。
將軍宅的中國「潮」：從《君臺觀左右帳記》看室町時代的唐物美學
室町時代受到中國文化的薰陶，足利幕府對於中國文化的傾慕崇拜，顯現在對「唐物」的狂熱上。「唐物」一語最早出現在《日本後紀》大同三年（808）十一月十一日條例中：「敕。如聞，大嘗會之雜樂伎人等，專乖朝憲，以唐物為飾。令之不行，往古所譏。宜重加禁斷，不得許容。」由此可知，中日交流早期已出現對唐物崇拜的風潮，政府更下禁令阻止奢華風氣。
命運多舛的神品：大英博物館秋日限定的顧愷之《女史箴圖》
這件「千歲高齡」的《女史箴圖》，在2013年完成修復，並永久安置於大英博物館91a號展廳。雖然因畫作的古老絹質與色彩極為脆弱，不適合再度移動與見光，平日都蓋上遮光板休養生息，但大英博物館仍於每年秋天讓《女史箴圖》短暫亮相，展期約六週，今年展出至11月24日止。
逆行，亞洲式的未來主義
回到蒙昧，「逆行的烏托邦」在2010年代後期，再度成為亞洲未來主義的一種文化論述途徑。進入歷史性不同的現代社會，異類們如何在認同與差異中共同生活？逆行的烏托邦又如何與科技的烏托邦共存？
