儲存生活記憶的倉庫：喜多家酒倉建築被列為日本指定重要文化財
喜多家的酒倉於1870年建設，還保留著正面的大入口和進行混合材料作業的踏腳處等特徵。前倉庫則是於江戶後期建設的「土蔵」，被用來作為酒的發酵倉。
晚明的選物指南：瞧瞧文人用物的小心機
明初曹昭《格古要論》，繼之高濂（1573－1620）《遵生八牋》、屠隆（1543－1605）《考槃餘事》與文震亨（1585－1645）《長物志》，這些晚明鑒賞與文房的指南書雖頗多蹈襲前人，但鑒賞、用物之品味也多有異同，見諸於字裡行間，可能反映了個人、時代或地域之差異，與傳世實物對照，更顯意趣橫生，值得細細玩味。
策展專題．青策世代
作為可能是台灣當代藝術策展的第三代在學院之後
作為可能是第三代策展人的我們，在台灣的教育養成過程中，策展可能是個相對模糊的概念，或者是剛好接上了第一波的研究所課程。我們大多是透過觀看前輩的展覽，並且在實踐中學習。然而，在陰錯陽差進入了學院教書後，發現迎面而來的是一門門與策展相關的科目有待我去準備、統整並傳授。從研究所到大學部，每位美術系的學生對於策展這個詞或策展人這個角色一點也不陌生，甚至過分熟悉，因此對這個領域有著或多或少的浪漫想像甚至美好的誤會。
視野的交會：台灣、蒙古移民敘事交流考察
歌德學院東亞及東南亞各分院於2018年聯合策劃「移民敘事」（Migration Narrative）計畫，並邀請來自九個亞洲國家的策展人參與本計畫，共同討論及探索當代藝術實踐與21世紀人口遷移之間的關係，並從一連串的問題做為開端：誰在討論移民議題？我們當在什麼時機討論移民議題？移民議題和藝術生產的關係為何？這些藝術作品是關於地域性遷徙、關於移民議題，還是由移民藝術家所創作呢？藝術是否為移民的其中一個場域、一個主題、一種結構或是一種態度？
委託同步代標，為搶時機可否改以電話授權，增減競標拍品？
做生意的人經常掛在嘴邊的一句話，就是「白紙黑字才算數」！這主要是因為買賣或合作的雙方可能是初次合作，彼此間尚未建立起信任感，才會希望用白紙黑字將商業條件及彼此的權利義務寫清楚。不過，白紙黑字才算數的原則並非一成不變。有時買賣或合作雙方也可能臨機變通改用口頭或其他方式，推翻或修改、擴大原有協議內容。只是，萬一雙方對此認知不同而爆發爭議，在法庭上誰能站得住腳？
策展專題．青策世代
在已知中持續成長，論青創世代策展的機會與挑戰
在這個世代，想要成為策展人，不僅擁有比以往更多的資源與機會，也因為策展人這個職銜在坊間的流行和擴大解釋，讓策展工作少了神祕感，多了親近感，彷彿我們進入一個人人可策展，人人有展策的時代。
乾隆盛京書房也開箱：瀋陽故宮藏清宮文房用具賞析
清代是文房用具鼎盛期，這一時期文房用具除了具有實用性，還具有把玩性、陳設性，成為名副其實的「文玩」。特別是在康雍乾盛世富足的經濟條件下，皇帝們更喜歡藝術創作，文房用具更是他們幾乎不能離手的工具，也是他們把玩欣賞的藝術品。
阿拉伯的「小磚塊」，帶動西班牙瓷板畫百年發展
伊斯蘭文化出現後，陶磚的使用達到鼎盛，西班牙文「瓷磚」（Azulejo）一詞，乃源自阿拉伯文「小磚塊」（Az-zylayj）之意。穆斯林除迅速掌握7世紀中東與北非地區盛行的陶藝技術，亦開發新技術嘗試模仿拜占庭的馬賽克拼貼。
策展人的新手村
最早鎖定教育「策展」實務的系所：面對展覽過量生產，如何透過策展討論「永續」？
對於如何成為一位專業的策展人，蔡明君強調溝通表達是很重要的能力，策展人的角色就像是電影導演，要能與其他人相互配合，並帶領團隊共創精彩表現。
