【楊天帥專欄】誰說藝術「跳出固有思維」一定好？

我在這專欄第一篇文章曾寫，「越後妻有大地藝術祭」（Echigo-Tsumari Art Field，簡稱「大地藝術祭」）不只是「一連串藝術活動」，而是憑藉藝術製造「非常」的經驗，讓外來觀眾以至在地居民，得以發現「日常」以外的可能。

仔細想，這話說得很模糊、很不充份。

 

不只是藝術祭，「發現日常以外可能」這句話經常用來形容各種藝術。類似的用語還有「跳出日常」、 「 跳出框架」、「跳出固有思維」、「開拓全新想像」和 「打破固有邏輯」⋯⋯當然，這些通常都屬是稱讚。「XX作品能讓觀眾跳出固有思維，發現日常以外可能⋯⋯」相信沒有人會把它理解為某種批評或不幸。「真可悲！他跳出了固有思維！」沒這樣的事。

只是，為什麼「跳出固有思維」就等於好？「跳出固有思維」和「好」之間的關係是什麼？在這篇文章，我想用盡量淺白的語言，證明它們沒有必然關係。先讓我們仔細想想「跳出日常」、 「 跳出框架」、「跳出固有思維」等，到底在說什麼。當然，它們之間有著細微差異，但都有一個共通意思﹕有些想法正在主導我們日常生活，而我們要跳出去。於是，立即出現了第一個問題﹕跳出哪個想法？

因為主導日常生活的想法不只一個，而是成千上萬。假設有個人叫陳貓貓，主導他陳貓貓生活的想法，可能有「人就是一定要上班的，不上班是懶蟲」、「男主外，女主內」、「超過65歲便要退休」等。除非你讓陳貓貓得腦震盪，否則任何藝術活動，都不可能一口氣把他所有的想法打破。因此，「跳出日常」、「跳出固有思維」之類說法其實都不夠全面。你應該問﹕哪個日常？哪個固有思維？

然而這只是問題的開始。

現在讓我們再假設陳貓貓去了「大地藝術祭」。他看到一些婆婆，雖然沒有上班，卻積極做義工，跟參訪者聊天，替他們送上麥茶和冰蘿蔔。他被撼動了。他發現自己認定「人就是一定要上班的，不上班是懶蟲」原來不必然正確。不上班的人也可以用另一種方式努力！我們可以說，因為藝術祭，陳貓貓跳出了「人就是一定要上班」的固有思維。

從一般觀點看，這就已經足夠。藝術祭很成功，因為它讓觀眾跳出固有思維。

然而，陳貓貓的思考旅程其實並未結束。跳出固有思維後，他必須建立另一套新思維，否則他的世界觀將會變得支離破碎。換句話說，他必須要對「何謂上班、何謂懶？」的問題重新給個說法。如果不給，他根本無法再理解這個世界有人上班這回事。所以他始終要找個說法。這套說法從哪裡找？不要忘記，雖然他跳出了一些生活思維，但還有另一些他根本沒有跳出。這些思維將會為陳貓貓所建立的新說法提供材料。

比如說，因為陳貓貓遇上的都是婆婆，他可能會動用「男主外，女主內」的思維，發展出「不上班是懶蟲，但女人接待客人可獲豁免」的想法；又或者，動用「超過65歲便要退休」，而得出「不上班是懶蟲，超過65歲的則可做義工」的結論。

陳貓貓動用哪些思維，發展出什麼說法，因許多不同因素而定。當中一些是與藝術祭無關的﹕陳貓貓的家庭背景、他所接受的教育、他是貧窮還是中產，以至他最近看過什麼新聞，遇到過什麼事等。然而，也有一些因素與藝術祭相關。比如，因為藝術祭的宣傳老是說「令公公婆婆展露笑顏」，這會令陳貓貓參觀藝術祭時有個預設，認為他的體驗與老人有某種關連。在這種關連影響下，他有更大可能往「超過65歲便要退休」而不是「男主外，女主內」的方向思考。

那麼，他「跳出固有思維」之後得出「超過65歲的人要做義工」這新想法，算不算「好」？

好與不好是價值判斷，悉隨尊便。然而我們最少可以肯定一點，那就是僅僅「跳出固有思維」不一定等於「好」。舉一個極端例子﹕辦一個展覽，讓人「跳出固有思維」後傾向往納粹主義的方向重建新思維。它好不好？我相信你不會說好。所以，讓我們當個聰明觀眾。以後有廣告、藝評人、藝術家、策展人或主辦單位告訴你，「XX作品能讓你跳出固有思維」，你應該反問﹕哪個思維？跳到哪裡？