故宮「書畫家的幽默感」特展展品選粹

華喦，字秋岳，由於是福建上杭人，念舊以上杭古名「新羅地」為靈感，取字號為新羅山人。華喦家境貧寒而失學，22歲離家尋求發展時，潛心學習詩文書畫。往返在杭州與揚州之間，畫家以筆耕創作為生。徐逢吉曾稱讚：「文質相兼，而又能超出畦畛之外。」其創作風格受到惲壽平、朱耷、石濤及陳洪綬影響。

畫家的活動時間正逢明末清初、政治混亂之際，幽默自得的人生觀成為了文人畫家與社會現實相處的方式。清初華喦〈寫生冊〉中的〈蜂虎〉一開，便用幽默的方式表達出人生不得志的苦悶。〈寫生冊〉未署年款，學者推測是畫家晚年的作品，冊頁有人物、鳥獸及草蟲等廣泛題材，內容豐富多元，其中〈蜂虎〉更令人印象深刻。〈蜂虎〉畫中有一隻體型碩大的老虎正縮著身子，像是急著要溜出畫幅之外，隨著牠的視線方向，才發現老虎身側草叢上方，停著一隻細腰蜂。不合比例的大小差異，使得老虎的恐懼變得逗趣好笑，但這荒謬卻又極為寫實，令人不禁對這隻在草原上躲避蜜蜂的苦悶老虎感同身受，聯想起自身遭遇的苦楚和可憐。

溥儒，字心畬，和張大千並稱「南張北溥」。身為恭親王奕訢後裔的他歷經亡國、偽滿州國成立、國民政府撤退等歷史大事。從北京渡海到台灣定居教書，看盡人生百態的溥心畬仍帶文人傲氣，直言率真的個性眾所皆知，就算是權貴名流，也有可能遭受嘲弄的下場。曾有官夫人向他拜師學習時請他取字，他想了想便道：「妳叫半千好了！」官夫人不解詢問出處，溥心畬即指這名號和明末重要畫家龔賢一樣，和她極為相稱，對方聽聞喜上眉梢。但在事過境遷後，溥心畬才說出這樁軼事的謎底是個大玩笑：「半千者，五百也；意思是雙料的二百五。」

面對險惡的社會環境，與其深陷無力挽回的痛苦中，文人的另一種生活選擇是嘲弄裝傻。溥心畬創作的〈鍾馗馴鬼圖冊〉也是常被提及的幽默經典，每開都是鍾馗和小鬼的有趣互動，除了傳統的鍾馗嫁妹，還有諷刺小人當道的〈妖姝來獻酒〉及情狀悠閒的〈小鬼畫鍾馗〉，構圖簡單卻寓意深遠。

現藏於國立故宮博物院，由劉德豐捐贈的溥心畬〈貓鼠墨戲〉，畫中借用貓及老鼠的形象，比喻現代社會的正直人及貪心愛權的小人。貓鼠比喻在政治混亂的清末民初常見，例如當時《俏皮話》中的一則寓言〈貓辭官〉。故事中皇帝因貓兒捕鼠有功，於是決定封牠為官，孰不知貓一口回絕，說如果牠當上官，定讓同僚無法心安。皇帝問何故，貓無可奈何地答覆：「老鼠向來畏貓，而如今天下做官的，都是一班鼠輩，倘臣出身做官，一班同寅何以自安？」

〈貓鼠墨戲〉有異曲同工之趣，畫中貓兒縮著身子，眼睛瞇成兩條細線，臉挨著前爪似已熟睡。離貓爪不遠之處，便有張狂神氣的老鼠聚集活動。有二鼠正將文書呈給位居貓兒前方、趾高氣昂的老鼠，神態恭謹有禮；另一鼠則立於桌前舉杯，像是和醉臥在桌的肥鼠敬酒。畫中未有題跋說明，畫家選用簡單的造型描繪貓鼠，帶有稚拙趣味。畫中鼠輩似乎是官場交際的縮影，讓人在觀賞繪畫、會心一笑的同時，也感嘆現實的荒誕無奈。

明代畫家沈周，號石田，長洲人（今江蘇吳縣），一生未參加科舉考試，選擇在家鄉蘇州吳門耕讀。其曾祖父沈良琛建立家業，熱愛文藝並懂書畫鑑賞，與王蒙相知相交；父親沈恆善繪，喜好收藏之外，亦樂於和文士往來。承襲淵源家學的他和杜瓊、劉玨學習下，開創出自我的風格表現，筆下的〈貓〉用濃淡墨色表現貓咪身軀和蓬鬆毛髮，畫中蜷曲在地的模樣十分逗趣。畫家性格隨和好客，向他學畫的文徵明曾描述：「佳時勝日，必具酒肴，合近局，從容談笑。出所蓄古圖書器物，相與撫玩品題以為樂。」在鄉親朋友拜訪之際，沈周不僅備足酒菜招待，也不吝拿出家中收藏分享。晚年即便名聲更盛，畫家仍不改本色，訪客益發增加。

除了友善慷慨招來好人緣，機智幽默也是畫家交遊廣泛的原因，其中書法作品〈化鬚疏〉中的詼諧，令讀過此文者無不莞爾一笑。〈化鬚疏〉現藏於國立故宮博物院，是沈周少見的存世書法作品。風格承襲自宋代書法家黃庭堅，沈周用大字書寫〈化鬚疏〉，筆法力道勁挺有神。書法之美固然是賞玩〈化鬚疏〉的重點，但這篇和「嘴上無毛」面子問題相關的文章，更不容錯過！

「茲因趙鳴玉然無鬚，姚道存為之告助于周宗道者，於其于思之間。分取十。補諸不足。」文章首段即開宗明義，沈周說明這篇〈化鬚疏〉源自趙鳴玉無鬚，姚存道希望周宗道拔「毛」相助，分十補友人之不足。沈周和三人熟識，於是湊趣撰寫疏文，正經八百地引經據典：「康樂著舍施之迹，崔諶傳插種之方。」典故有兩個出處：南北朝謝靈運（康樂）在政治失勢臨刑之前，割下美鬚贈予南海祗洹寺，作成維摩詰像的鬍子；東魏崔諶和天閹無鬚的李庶調侃，建議他在下巴鑽孔，插上馬尾毛作的假鬍鬚。借用無私奉獻鬍鬚及種鬚之法的歷史案例，沈周用戲謔語氣請求周宗道別小氣，爽快地給出鬍鬚吧！除此之外，沈周不忘揶揄趙鳴玉拿到鬍鬚後的光景：「把鏡生歡，頓覺風標之異，臨河照影，便看相貌之全。」他也好心提醒趙氏別在喝湯吟詩時忘情撚鬚，畢竟鬍鬚是借來黏上的：「未容輕拂於染羹，豈敢易撚於覓句。感矣荷矣，珍之重之。」

地點：國立故宮博物院北部院區

展期：即日起～3/25

傅申〈妙趣橫生：中國畫中的幽默舉例〉，《典藏．古美術》2007年179期，頁58～65。

傅申〈溥儒與沈周的幽默〉，《典藏．古美術》2007年180期，頁81～85。

陳階晉〈沈周的藝術淵源與交遊〉，收於何炎泉等編《明四大家特展：沈周》，台北：國立故宮博物院，2013，頁264～275。

王家誠《溥心畬傳》，台北：九歌出版社，2008。

「幽默」一詞最早來自《楚辭》〈九章．懷沙〉句中的「眴兮杳杳，孔靜幽默」，然而它的意思是寂靜無聲，並非今日認知的風趣或令人捧腹大笑之事。雖然沒有「幽默」，但不代表中國缺乏說笑諷刺的才華能力，例如西漢時期東方朔就以機智詼諧聞名，深受漢武帝的青睞。古籍文獻則會以「諧讔」、「滑稽」、「俳諧」等用詞，來形容善於說笑，懂得諷刺、戲弄抑或自嘲的人。

在儒家思想當中，幽默不是一種被提倡的美德，因此這類主題在中國文學藝術裡相對少見。直到現代著名作家林語堂將英文的「Humor」音譯成「幽默」之後，詳加解釋幽默意涵：「凡善於幽默的人，其諧趣必愈幽隱；而善於鑑賞幽默的人，其欣賞尤在於內心靜默的領會，大有不可與外人道之滋味。」幽默（Humor）是一種文化態度，人們有著相通的生命經驗及生活圈，方能懂不合邏輯的趣味，也才聽得懂簡單話語中隱含的諷刺和無奈。國立故宮博物院今年元月開始，精選十件書畫作品，策劃出「書畫家的幽默感」展覽。本文以三名畫家的創作為主軸，介紹書畫藝術裡的幽默意涵。