中正紀念堂玉翫雅集「唐宋遼金元玉器展」

《說文解字》：「玉，石之美。」美麗的玉石從新石器時代良渚文化起，一路到明清時期發展不間斷，以特有的溫潤質感鋪陳出上下3000年的玉器文化史。中正紀念堂自3月11日至4月6日展出「唐宋遼金元玉器展」，由玉翫雅集主辦，展出精品多為會員珍藏多年的壓箱寶，同時也邀請到姊妹會台南市文物協會共襄盛舉。

是展於3月11日上午十點半舉辦開幕記者會，現場藏家雲集，細細觀賞每件作品，隨興討論，興奮之情不言可喻。記者會上包括玉翫雅集理事長戴成州、北京故宮博物院玉器組組長張廣文、香港中文大學文物館副館長暨藝術系禮任副教授許曉東、國立中正紀念堂管理處展覽企劃組組長簡惠文、楊建芳師生古玉研究會會長陳啟賢、台南市文物協會理事長張晉華、鴻禧文教藝術基金會董事長廖桂英、中華文物學會理事長王水衷、亞洲人文與自然研究院、亞洲玉石文化研究所副所長廖泱修、台北市議員李慶元、中華民國古玩玉器協會理事長鄭鴻君、宇珍國際藝術股份有限公司董事長郭亨政、沐春堂拍賣股份有限公司負責人邱欣俊等人皆熱情出席。玉翫雅集理事長戴成州於開幕致詞時表示：「文化是需要人們不停的傳承，我們也由衷希望文化能夠不斷地綿延下去。協會透過這樣的展覽及新書的發表，能夠由點、線、面出發並拓展，並希望可以吸引到更多年輕人投入這樣的文化圈中。」台南市文物協會理事長張晉華則說道：「這類展覽在兩岸三地可說是非常難得，展品高達1500多件，件件精品，大家可以好好欣賞。不是我誇口，唐宋遼金元收藏最豐、最精的就在玉翫雅集和台南市文物協會了。」

好事連莊，玉翫雅集於今年2月20日出版新書《唐宋遼金元玉器》，主要由玉翫雅集名譽理事長蔡勝雄統籌，蔡勝雄表示編輯出版一本書著實不易，從選件、排版到出版，都花費了一番工夫：「籌備到出書一共花費近三年的歲月，今天終於能夠將書出版出來，要感謝一路支持的玉翫雅集成員及現任理事長戴成州。這次的展覽中，我們也將書中的精品一一展陳於現場，歡迎大家來參觀指教。」

唐宋遼金元玉器在中國玉器史中屬於中間時代，過去雖沒獲得極大的研究重視，但近年以來相關的出土報告及研究讓此一時期玉器更加明朗，現場展出的〈巧色海東青擊大雁〉便是此一時期特有的「春水」紋飾，反映了遼金元北方草原游牧民族生活習性。現場除展示有唐宋遼金元玉器，仍有上古新石器時代及明清玉器作品，展品豐富，為台灣難得可見的民間藏玉大會集。

因應此次特展，玉翫雅集特別邀請香港中文大學文物館副館長許曉東訪台，並於記者會當日下午舉辦講座，許曉東曾任職北京故宮，現於香港中文大學執教，研究領域為金、元玉器等，此次講題扣合特展主題，為「遼、金、元玉器―特色的形成及多層透雕的興起」，運用各個時期出土的玉器為例，來一解草原游牧民族特殊的玉器風貌。

關於遼代（916～1125）玉器，從遼代早期吐爾基山遼墓出土品可知，遼代早期並未慣於使用玉器，反而有更多的金銀器、琥珀、瑪瑙等。時至遼代中期陳國公主與駙馬合葬墓中，便見有不少玉雕裝飾，許曉東指出此墓出土的對稱魚草紋、花鳥紋玉佩為遼代玉器紋飾上的特色，並以單層透雕、陰刻為主。此外，馬器上的玉裝飾、小型的玉製容器等都是此一時期的特點。同時她也提出「春水」、「秋山」玉器應是濫觴於遼代。「春水」、「秋山」原為草原游牧民族「四時捺缽」習俗，最早始於遼代，但目前學界普遍認為以「春水」、「秋山」為題材的玉器製品最早見於金代，許曉東認為遼代墓葬出土的一些魚形、雁形玉及玉臂擱，即有可能是遼代玉器對於「春水」、「秋山」習俗的表現，形式上和金元時代有所落差。

金朝建於1115年，原先定都上京（今黑龍江一帶），後於海陵王完顏亮統治時期遷都中都大興府（今北京），並於金世宗、章宗時期達到藝術高峰。許曉東特別指出金代玉器特色在遷都前後出現了不小的變化，早期玉雕大多繼承遼代的單層平面透雕，但到了中期開始出現紋飾下有托環、近似雙層透雕的形式，並已見有海東青啄天鵝的「春水」題材，但雕工仍顯樸拙；遷都後，反而可以見到玉質極佳，雕工甚精的作品，且漸漸出現中原題材，最有名的例子為北京豐台區金代烏古倫氏家族墓出土的〈白玉壽帶啄花佩〉、〈青玉龜遊佩〉等。許曉東說明此家族墓原葬於上京，後隨都城遷墓至北京，強調這幾件製作精美的作品應是遷都後才放入墓葬，推測是中原漢人所製，但趨近完美的多層透雕卻是一路從金代早期特色流傳下來。從金代中晚期玉雕便可以看到，玉雕技法漸漸地從最初的平面、單層透雕，走向多層透雕。

時至元代，蒙古帝國領土遼闊，並經常吸收各地工匠為其製器。在蒙古人尚未建國前，玉器使用仍不頻繁，且製作相對古樸，但在元帝國統一中原後，來自西域及漢地的工匠將玉雕工藝推至鼎盛，當中仍可見到不少金、甚至是遼代玉器的影子。但以1320年江蘇無錫錢裕夫婦墓出土〈青白玉海東青擭天鵝圖帶環帶鉤〉來看，此時的多層鏤雕是更為立體、更具層次感。但同時，元代玉器也見有不少漢地風格，如帶鉤、仿古器、文房等，草原民族風格及漢人風格是同時並進。

對於金代以來的雙層、多層透雕的出現，有學者認為是和「西域國手」有關，但是否真是如此，許曉東持保留態度。許曉東爬梳了東西方關於西域地區製玉相關文獻，知道西域從隋唐來一直都有玉器製作，但製作情況並非相當盛行，且佐以考古出土15世紀以前的新疆玉器甚少來看，她推測所謂的「西域國手」技術能力仍值得商榷，目前也未能證明「西域國手」和雙層、多層透雕的出現有明顯的直接關係。許曉東認為多層鏤雕的出現與進步，應出於金代工匠的審美品味，加上中原漢人工匠的技術才得以完成。