1989年美國Maxis公司發行了知名的電腦遊戲——「模擬城市」（SimCity）。玩家在模擬城市中，可以從無到有建造、管理自己的虛擬城市。透過一系列地貌選擇、住宅和商業區的劃分、能源設施的選擇、道路交通規劃等細節模擬，沉浸塑造城市的樂趣。同時，玩家可以做出各種決定，來讓居住其中的模擬市民充滿活力。
打造心中理想的虛擬城市，並非現代人的專利。中國古代最知名的「模擬城市」玩家，是出身於北宋徽宗朝的宮廷畫家──張擇端。他以生活在首都汴京城中的人、事、物為靈感，圖繪出世人耳熟能詳的〈清明上河圖〉。此一描繪河岸城市的傳奇題材現世後，引起後人不斷傳抄，紛紛加入手繪版「模擬城市」的繪製。多數玩家在北宋汴京城的地貌基礎上，增添自己對於理想城市的規劃與塑造。為了向前輩玩家張擇端致敬，或意圖仿冒，後世玩家多將自己規劃的河岸城市也命名為〈清明上河圖〉。不同時代的社會風俗民情，隨著不同時期創作的〈清明上河圖〉展現在今人面前。
根據日本與中國學者調查統計，傳世名為〈清明上河圖〉的數量，約計41～48件。這批模擬汴京城的城市規劃藍圖，大致可分成三大系統，分別是：張擇端的原作、明代職業畫家仇英風格的「仇英本」，以及乾隆皇帝授命清宮畫家繪製的「清院本」。三大系統都隱藏著創作者各自的願景。下面就來揭密宋、明、清三大模擬系統下的虛擬古城，分別有哪些特色。
【初始版】張擇端打造北宋汴京城：繁華表面下的亡國隱憂
北宋〈清明上河圖〉（全圖）中看似車水馬龍的理想都城，在張擇端的規劃設計下，實際隱藏多處憂患。（註1）本件作品畫長約528.7公分，卷軸由右至左逐漸展開，可從荒涼的郊野，經過鄉村市集通往人聲鼎沸的的市區。北京故宮研究員余輝認為，張擇端創作這座虛擬城市的初衷，是想獻給宋徽宗曲諫社會的種種亂象，透過暗藏在城市中的國家危機，以一幅精採絕倫的城市風景畫，陳述社會平靜表面下隱藏的頹敗跡象。（註1）
〈清明上河圖〉表現的是北宋時期的清明節，清明節是一個慎終追遠祭祖的日子，因此整幅畫卷的帶著寒寂氣氛，對城市中的娛樂並未著墨太多。《東京夢華錄》是一本回憶北宋宣和年間汴梁城，社會生活舊事的著作。書中記載宋人在清明節天要拜掃新墳、在野外舉行宴會等活動。但細觀整座城市，並未出現明顯與清明相關的活動，卷首景色荒涼，既無人掃墓，無野宴鏡頭；也沒有「四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列盃盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸」的熱鬧喧嘩。
從1950年代開始，學界針對此畫，展開各個面向熱烈的討論與研究，逐漸發現這座城市中的所有市招、招牌，以及地景位置，皆無法與歷史上真實的汴京城吻合。（註2）比起真實的汴京城，張擇端想要創造的是，一個可以展現個人意圖的理想城市景觀。下面一起來看，埋伏在理想汴京城中的危機究竟有哪些？
〈清明上河圖〉以虹橋為中心，左右被各別規劃成四大區域，畫面由右至左前進會經過「郊野鄉村、船貨轉運河區〔虹橋〕近郊商業區〔城門〕城內市區」。
【郊野鄉村】官馬驚人事件
畫卷開頭，一匹受驚失控的白色官馬，狂奔在道路上，驚慌的人民只能四散竄逃。官馬的前半身已經破損，只殘留後肢，從馬肥碩且不俗的鞍轡，可判斷應是踏青的官人所養。後方有三位家僕正在呼喊追趕馬匹。張擇端在畫面開場，便暗喻這座看似繁華的城市已失去政府控制，官民矛盾日益加深。
【船貨轉運河區】官糧不足危機
汴河漕運是北宋汴京城重要的經濟命脈，畫中雲集了28艘各類型的船隻，船舶專家陳守成指出共有11艘專門用來運輸糧食的「漕船」，大多是拱形艙，停靠在轉運碼頭。（註3）畫面可以看到貨主坐在糧袋上指揮船工卸糧，然而周圍卻不見官方的督糧官或兵卒在場監運，可見這些漕船都屬於商賈私人所有。北宋官方為了控制糧價，曾明文規定糧價「一斗錢七十」，並且在汴河兩岸建立官倉屯糧，以維持市場糧價穩定。但是，宋徽宗卻廢除舊制，將原先應該前往江南豐收地區運糧的人力、財力，投入個人蒐羅奇石的風雅喜好之中，從江南地區大量運送花崗石回京。在政府主動放棄控制糧價之際，商賈們趁機大量囤糧，等待時機出售。畫中活躍的私人漕船，揭示了徽宗朝嚴重的官糧危機。
【虹橋區】海陸交通事故
虹橋驚險的「撞橋事件」，是整幅〈清明上河圖〉畫面的最高潮。貫穿兩岸街道的「汴河」上方有一座橫跨兩岸可容大船穿過的「虹橋」。這座虹橋底下沒有橋墩和橋柱，僅靠木架之間互相搭疊，並以繩索捆紮的方式固定在一起，整座橋未使用一根釘子，神乎其技的建橋技術，在當時可說是獨步全球。虹橋下有驚險的事故，客船差點撞上虹橋，橋下有兩名縴夫將船往船拉橋近，卻未注意船上立著的船桅尚未放下，好在橋上的行人們及時發現，呼喊船工快放下船桅，才避免一場慘烈事故的發生。這起事件中，船上有一名機智的船工，找來一根長竿，頂住橋沿，維持橋與船的距離，爭取放下船桅的時間，最終化險為夷。
虹橋下正驚慌失措，虹橋上亦有兩組人馬互相爭道。騎著馬的武官與乘轎的文官，在橋上互不相讓。北宋的道路交通有嚴重的「侵街」現象，臨街擺攤的商販占用道路情況很頻繁，且難以解決。虹橋上因為地攤的侵街，導致交通堵塞，足見城市管理混亂。
【近郊商業區】官防低效怠惰
經過虹橋來到了靠近城門的商業區，小店販鋪林立，人來人往十分熱鬧。其中有一戶被壕溝環繞官方衙署，朱門裝有五排門釘，是品級較高的官衙，門上還貼著公告。大門口坐臥一隊兵卒，院內臥躺著一批吃飽喝足的白馬。門戶大開的官衙，以及疲憊鬆懈的士兵，都凸顯了北宋末年官方拖沓低效，且不重視軍事防禦的政治局面。
【城門區】撤防無人管理的城市
繼續往左前進，準備進城。一座高聳的城門映入眼簾，但城門與城牆上下皆無半個守備人員，只有一個負責報時的更夫在城門上看熱鬧。城門不但宛如虛設，來往行人皆可長驅直入。城牆上更是雜草叢生，樹都長得比人還高，可見撤防的城牆空虛失守已久，並非一朝一夕之事。甚至城門內的第一棟建築，原本多作為有重兵把守的城防機構，現在已經被稅務所取代。整個城市都沉浸在濃厚的商貿氣氛之中，對未來即將面臨的金兵南下突襲毫無防備。張擇端在畫面上很直觀的反應了北宋末年渙散的門禁制度，以及日益衰敗的軍事及防範意識。
【城內市區】沉重的商稅與治安不良
進城後的第一棟房子是稅務所，在稅務所門口可以看到稅務官拿著紙筆正在計算貨稅，高額的貨稅引發貨主的不滿，便開始大聲嚷嚷起來，引起城門上的更夫向下張望，及屋內人員的注目。北宋嚴苛的稅額，是社會一大弊病，顯然畫家並未遺漏這個困境，如實呈現官民對立的糾紛現場。
第二棟「孫羊正店」是大酒樓，酒樓在北宋分為不同等級，其中可以釀造美酒，從事販賣批發的酒店，稱為「正店」，屬於最高等級的酒店。宋代的酒屬於官賣，未經官方允許，不可私自釀酒販售。因此，北宋軍人也經常介入販酒活動，畫面中原作為負責消防救援的軍巡舖，門前擺放許多酒桶，三位軍官正在檢查弓箭裝備，準備押運軍酒離開。運送軍酒卻要如此小心被打劫，可見城市治安堪慮。
卷末結尾：問病、問道、問命
張擇端在〈清明上河圖〉安排許多反映社會困境與批判的情節，並畫龍點睛的畫卷的尾端，安排了一個「三問」情節作為收尾，這種作法在古代長卷繪畫中經常出現，是畫家表現獨特匠心的方法。首先，卷末退休的太醫在自家門前為民眾看診，門口牌匾寫著「趙太丞家」，此處為「問病」；其次，一座官邸門口，一位村夫大包小包地向門衛問路，此處為「問道」；最後，在寫著「解」字牌下的算命師攤位前，圍繞一群科舉前預先算命的文人，是為「問命」。
畫家以最後三問，表達對社稷安危的隱憂，用心深刻。然而徽宗收到此畫後，無心領會其中用心，僅在上面以瘦金體題字「清明上河圖」五字，便將此畫送給向太后的母族向家，此畫也在北宋抗金失敗後，被金人所獲。歷經幾個世代，最終輾轉回到清宮，現由北京故宮博物院典藏。
【熱銷版】仇英改造晚明江南城：紙醉金迷的娛樂大城
北宋〈清明上河圖〉自問世起，便收穫無數人喜愛。描繪城市景觀的長卷，引起眾人爭相模仿。尤其在晚明時期，古董市場發展蓬勃，人們十分熱愛古物，因此藝術市場出現了大量被冠以古代名家的偽畫。這些由專門商業作坊製造的精良偽畫，經常以蘇州畫家的風格繪製古代名畫，故又被稱為「蘇州片」。明代蘇州知名的職業畫家仇英版本的〈清明上河圖〉，便是其中的熱銷款之一。
雖然無法確定仇英是否真的圖繪過〈清明上河圖〉，但托名為仇英所作的「蘇州片」卻有不少傳世作品。除了托名仇英的作品，托名原作者張擇端的〈清明上河圖〉亦不少。國立故宮博物院收藏了兩件明代的〈清明上河圖〉，一件托名為仇英，一件托名張擇端。兩者創作風格相類，設色艷麗繽紛，畫家交錯運用石青、石綠、朱砂、洋紅、胭脂、藤黃、胡粉及紫色等顏料，瑰麗奪目與原畫清寂淺設色的畫風差異很大。
明代的仿本以表現晚明商業經貿熱絡的場景為主，城市中加入了大量的雜技、戲劇表演等娛樂、商業活動，以及姿態曼妙的女性人物。尤其仇英版卷末以富麗堂皇的宮殿景致結尾，與張擇端本大相逕庭。凸顯晚明人們重視享樂的社會風氣，呈現紙醉金迷的江南富裕氣質。例如相同的虹橋場景，原作中驚險的撞橋事件，在明代版本中並未出現，只見小船悠然地從橋下經過。原畫虹橋上的爭道衝突，也被改為和樂有秩序的場面。
晚明仇英蘇州片的版本，似乎參考了宋人對清明節以及香豔史事的記載，添筆許多原畫不曾出現的熱鬧場景。例如，《夢粱錄》這本追憶兩宋京城繁華的雜記中，就提到「此日又有龍舟可觀，都人不論貧富，傾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天」。（註4）然而，金明池龍舟競渡如此歡騰的場面，在張擇端版本的清明節中並未出現。
《新刊大宋宣和遺事》是南宋民間流行的通俗小說，其中記載了許多令人津津樂道的小道消息，徽宗與名妓的往來：「樊樓上有御座，徽宗時與李師師宴飲與此，士民皆不敢登樓。」白礬樓是北宋最豪華的酒樓，高三層樓，是北宋盛事繁華的象徵，類似的高級酒樓在北宋共有 72 家。其中《東京夢華錄》記載中非常氣派的「會仙酒樓」，也被穿鑿附會到了明代的清明上河圖之中，街道出現寫著「會仙酒館」、「李師師瓦肆」的招牌。
根據宋代文人張邦基《墨莊漫錄》對李師師居所的描述「門侵楊柳垂珠箔，窗對櫻桃卷碧紗」，「係馬柳低當戶葉，迎人桃出隔墻花」。又以「看舞霓裳羽衣曲，聽歌玉樹後庭花」詩句來形容師師的歌舞技藝。在酒樓最頂層的嘉樂樓中，可以看到身著明黃色衣裳的男客側臥榻上，欣賞紅衣舞伎曼妙撫媚的舞姿。
由於明代繪製蘇州片的畫家多為市民階級的工匠畫家，觀者也僅是一般群眾，因此重點多放在表現節日的歡樂，以及城市榮景。雖托名為宋代〈清明上河圖〉，畫面細節卻處處反射晚明蘇州城市的流行風俗，尤其畫中出現多處地攤、店舖擺設名畫古物，將晚明文人對風雅藝品的喜愛，以及古玩書畫市場蓬勃的盛況，表露無遺。這座由仇英打造的蘇州城，儼然是豪華奢糜的購物天堂及溫柔鄉，銷魂的令人流連忘返。
【尊榮版】乾隆皇帝織造大清帝國：整潔文明的模範城市
如果說張擇端創造的城市反映了國家衰亡的危機，那麼乾隆皇帝建造的城市就是要彰顯帝國強盛。〈清院本清明上河圖〉在雍正與乾隆的主導下，跨越兩朝耗時十年完成，全卷長1152.8公分，是原作一倍以上的長度。全卷由宮廷畫家陳枚（1694－1745）、孫祜、金昆、戴洪與程志道授命合作繪製。畫家參考了各版本的〈清明上河圖〉，在原本的鄉間、虹橋、城門、城內景色上，增添了文人園林、龍池競渡以及皇室苑囿等場景，城市中還可見西洋石造建築。當時傳入中國的西洋透視技法及西洋顏料，也被運用在畫中。城市中的人物據統計約有4000多人，捕捉到的人物姿態各異，表情眉目皆栩栩如生，衣著服飾也都乾淨整潔，就連乞丐也穿得十分體面。市井百姓在畫家筆下，彷彿有了生命，帶給觀看者無窮的樂趣。
明清時期的虹橋皆以石橋取代原作中的木橋，危急的撞橋場景在清院本一樣未出現。甚至虹橋上的混亂的地攤，在乾隆皇帝的規劃下，變成兩排整齊的店鋪。橋面也重新拓寬，排除了雙向爭道的交通問題。
城門與城牆固若金湯，城門上的建築大門緊閉，入城內的第一棟建築，也由原本的稅務所重新改為城防機構，門口有四位兵卒守門，前方立有「留守城池」、「盤詰奸細」的牌子，十分重視軍事防禦，完全不同於北宋無城防的狀態。
清院本建造城市時，保留了張擇端的經典框架與布局，細節上卻參考了許多晚明蘇州片的場景和活動。不過，在晚明版本中對於女性與情慾的諸多描繪，在清院本中被消除，改而專注於刻劃庶民的日常生活。透過對百姓生活場景、乾淨整齊的街道與建築等細緻的描繪，傳遞出社會階級分工明確，人民安居樂業，國家秩序穩定的盛世場景。可說是乾隆皇帝心中，對理想模範城市的完美想像。
註1 余輝，《隱憂與曲諫：清明上河圖解碼錄》，北京市：北京大學出版社，2015，頁141-167。書中列舉了十一種張擇端隱藏在〈清明上河圖〉的危機，藉此畫向宋徽宗諫言。
註2 〈清明上河圖〉的研究回顧，可參考陳韻如，〈張擇端《清明上河圖》的畫意新解〉，國立臺灣大學《美術史研究集刊》，2013，頁44-49。
註3 陳守成，《宋朝汴河船─〈清明上河圖〉船舶解構》，上海：上海書店出版社，2010，頁18。
註4 南宋吳自牧《夢粱錄》〈清明節〉：「宴于湖者，則彩舟畫舫，款款撐駕，隨處行樂。此日又有龍舟可觀，都人不論貧富，傾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天。」
