鳳舞紫禁： 清代皇后的藝術與生活──美國波士頓迪美博物館展覽報導

從《還珠格格》、《甄嬛傳》到《延禧攻略》至《如懿傳》，大眾影視中的清宮劇一直是許多觀眾鍾情的題材。不論戲內的人物刻劃、布景道具或梳粧造型，總會引起熱烈的關注討論。但若回到戲外的歷史現場裡，真實情況又會是如何呢？或許當前「鳳舞紫禁︰清代皇后的藝術與生活（Empresses of China’s Forbidden City）」特展能對此提供豐富信息。本展由美國迪美博物館（Peabody Essex Museum）、國家博物館─史密森博物學院的佛利爾─賽克勒藝術博物館（Freer Gallery of Art and Arthur M. Sackler Gallery）及北京故宮博物院合辦，是以清代皇后為主題的首次國際大展。來自北京故宮200多件的珍寶，包括書畫、服飾、金工、首飾、玉器、陶瓷、家具與佛教文物，將向觀眾講述清宮女性鮮為人知的故事。透過婚姻、國事、家庭、生活、宗教及宮廷歷史等不同面向，此展致力彰顯清代后妃群體獨有的視覺藝術和物質文化。

清代歷朝皇后共有20餘位，本展特別聚焦在三位人物身上：崇慶太后（1693～1777）、孝賢皇后（1712～1748）與慈禧太后（1835～1908）。崇慶太后出身紐祜祿氏，11歲以侍妾身分入雍親王府，18歲時生下獨子弘曆，也就是後來的乾隆皇帝。不久她受封為熹妃，後晉升熹貴妃，乾隆即位後，遂被尊為皇太后。乾隆四十二年（1777）病逝於圓明園長春仙館，享壽85歲，葬於泰東陵。此回展覽不僅陳列她的多幅巨型肖像（圖1），分別為其60、70與80歲壽誕而創作，生動展現出太后母儀天下的尊榮形象，更還有一件〈崇慶皇太后萬壽圖．第四卷蘭殿延禧〉加以錦上添花。乾隆16年（1751）為了慶祝太后壽辰，特地舉行盛大慶壽宴會，從西華門到西直門外，沿路張燈結綵，聚集文武百官，途中各類藝文活動如戲曲、雜技與舞蹈熱鬧紛呈，將崇慶太后之雍容華貴的形象推至高峰。

另一位孝賢皇后（圖2）也與乾隆有著密切關係，其出身於富察氏，累世高官的滿族家庭。雍正五年（1727），芳華15歲的她被皇帝指婚給17歲的弘曆作為嫡福晉。當弘曆即帝位後，便冊立她為皇后。相傳孝賢不喜奢華、克勤克儉，平時少戴金玉珠寶而以蓪草絨花代之。她與乾隆二人鶼鰈情深，曾在皇帝患病時，數月不眠不休地服侍在側。乾隆十三年（1748），在與皇帝奉皇太后東巡的旅途中，因路途勞累和體虛久病，不幸病逝於山東德州，悲慟欲絕的乾隆，專程趕回京師料理後事，並為其服縞素12日，還寫下〈述悲賦〉與詩哀悼，以表達對孝賢早逝的傷感與追懷。文末提到「嗚呼﹗悲莫悲兮生別離，失內位兮孰予隨？入淑房兮闃寂，披鳳幄兮空垂。春風秋月兮盡於此已，夏日冬夜兮知復何時？」此作乃是在本展中首次陳列，觀者讀之莫不感到唏噓。

清代后妃的身影往往被壟罩在帝王光芒下，然而慈禧太后的出現卻扭轉這樣的情勢。慈禧出身葉赫那拉氏、鑲藍旗的世襲官宦之家。當她生下咸豐皇帝唯一的子嗣後，便從蘭貴人晉升為懿妃。1861年咸豐駕崩，慈禧遂聯合慈安太后（1837～1881）發動辛酉政變，不但剷除掌權顧命大臣勢力，也開始為年幼的同治皇帝垂簾聽政。慈禧實為晚清政局的主導者，除了挑戰女子不干政的觀念，對宮廷藝術也產生深遠影響。另外為了改善她的國際印象，慈禧曾授意美籍畫家凱瑟琳．卡爾 （Katharine A. Carl，1865～1938）為其創作肖像（圖3）。1905年慈禧把此畫贈與美國，以表示對該國人民的友好關係。該作是近50年來首次在美公開展出，成為本展的亮點。其他還有由宮廷御用攝影師裕勛齡（1874～1943）拍攝的珍貴照片，提供觀眾第一手的清宮實況場景。

清代后妃的活動領域與物質世界，是建構她們尊榮身分的重要場所與必要手段。若以壽康宮為例（圖4），此棟建築位在內廷外西路，始建於雍正十三年（1735），乾隆元年（1736）完工，為清代太皇太后與皇太后的居所，太妃和太嬪亦隨居於此，皇帝每隔數日須至此行問安禮。根據故宮專家指出，當崇慶太后去世後，乾隆仍於每年聖誕令節及上元節前一日至壽康宮拈香禮拜，瞻仰寶座以申哀慕之情。本宮正殿內懸掛乾隆御書「慈壽凝禧」匾額，東西旁間闢為暖閣，東暖閣即是后妃禮佛之處，整體呈現出隆重莊嚴的禮儀空間。而一只〈金交龍紐皇后之寶〉印璽（圖5），則是作為皇后身分的重要依據，只有在舉行相應的冊封典禮完成後才具生效。日後印鑑寶璽便藏存於宮中，以證明皇后的專屬等級地位。

除了現有的宮殿建築和實際文物，此次陳列出來的兩幅〈雍親王題書堂深居圖屏〉掛軸，亦能帶領觀眾一窺當時清宮后妃日常生活的富麗雅緻場景。在「桐蔭品茶」中（圖6左），紫衣仕女正手持紈扇，於繁茂的梧桐樹下靜心品茶。月洞門後旁亦可見到黑漆描金書架一隅，其上擺放數函書籍，象徵畫中主角的豐厚學識與文化修養。而在「烘爐觀雪」內（圖6右），宮掖女子則頭戴貂皮絨帽，臨窗而坐觀賞雪景。庭院中的翠竹與梅樹，不但代表堅忍不拔的積極精神，更透露對日後幸福來臨的渴望與期待。此組畫作原名〈胤禛妃行樂圖〉，共計12幅，是胤禛令畫家為其御苑圓明園而訂做，原貼於該園「深柳讀書堂」內的圍屏上，雍正十年（1732） 始入藏紫禁城中。

為了要讓觀眾理解清代后妃生活的豐富起居布置，策展團隊特地精選不同形制的文物納入展覽中，例如製作於乾隆年間的〈紫檀木嵌琺琅山水花卉百鳥朝鳳圖圍屏〉、〈黑（紫）漆描金山水圖多寶格櫃〉和〈黑漆描金妝奩盒〉等。若以大型圍屏為例，其主結構分為五扇。屏心正面為通景百鳥朝鳳圖，中央部分則是一鳳一凰棲息於梧桐樹上，四周百鳥圍繞共襄盛舉，遍地奇花異草與樹石流水，展現出富麗華貴的生動氣息。而另一件小款妝奩盒（圖7左），其外型為正方形，分成上下兩部分。上部開啟奩蓋，內有方盒，用於擺放鏡子；下部附有扇門，內含抽屜，用於存放首飾。盒體表面施以彩石與金箔為鑲嵌裝飾，作工精細繁複，紋飾寓意深遠，匯集多種工藝技巧於一器，既有古色古香之韻味，又具出奇無窮之新意。

有了精美的櫥櫃匣盒，當然少不了各類擺飾物件。例如乾隆朝〈金胎掐絲嵌畫琺瑯開光庭院母子圖執壺〉（圖7右），其壺身以掐絲琺瑯西番蓮紋為地，開光內飾人物、山水、花卉與庭院圖繪。壺頸鏨飾花卉紋、雲頭紋、蕉葉紋各一周，流口、執柄、橫梁與壺體焊接端處皆飾張口龍首。蓋頂圓托內鑲嵌紅色珊瑚珠，梁柄所飾花托內鑲嵌青金石和綠松石各一。此壺造型沿用明代執壺樣式，開光內的圖畫雖作中國風格，但卻雜糅歐洲繪畫的表現技法，屬於中西合璧的皇家珍品。還有一件同時代的〈金填花雲龍執壺〉，通體鏨刻龍戲火珠紋，所含祥龍數量多達38條，呈現出金碧輝煌且耀眼奪目的皇室氣象。另外清宮后妃夏季手中必不可少的團扇，因其造型多變、設計繁複而備受矚目，一如〈米色紗貼絹桃樹仙鶴圖烏木雕花柄團扇〉（圖8）所示。

一般民眾在觀看清宮劇時，總會特別注意后妃登場時所穿戴的首飾和服裝。此回展覽囊括了朝冠、金約、耳飾、領約、吉服冠與朝珠等不同品項，是北京故宮服飾藏品赴美展出中規模最大的一次。由青絨製成的〈點翠嵌珠后妃朝冠〉（圖9左），上綴紅色絲絨，再附加金絲托冠金鳳與珍珠，應為皇太后或皇后的夏季朝冠。〈銀鍍金點翠嵌珠石牡丹鳳紋鈿子〉（圖9右）則為清晚期作品，是光緒帝皇后穿著吉服時使用。鈿子以藤片作骨架，後用青、紅兩色絲絨編結成狀，再加上口銜各種串珠寶石的金鳳與金翟為點綴。除了皇帝登基、大婚、后妃受封等場合，鈿子是滿族女子在吉慶節日裡最常戴的一種冠帽。另外從〈銀鍍金鑲珠娃娃瓶式簪〉、〈銀鍍金嵌寶石玉蟹紋簪〉（圖10左）與〈玳瑁鑲金嵌珠寶桃蝠梅紋鐲〉（圖10右）中，皆可見到匠師使用珍稀原料，以巧妙構思與精湛技術，製作出帶有吉祥寓意的燦爛飾品。

在服裝展品部分，以乾隆朝〈明黃色彩雲蝠團壽紋妝花緞女棉袍〉（圖11左）與光緒朝〈紅色綢繡金雙喜萬字地五彩雲蝠鶴八團龍鳳紋女棉袍〉（圖11右）為代表。前者為皇后於壽誕慶賀時穿用的吉服袍，其通身裝飾團壽字，間飾五彩流雲與紅蝠紋，象徵「長壽百歲」與「洪福齊天」。後者是專門替光緒帝皇后大婚時而特別製作的禮服，又稱為「龍鳳同合袍」。在清代皇后冠服中，無論是紋樣設計或工藝技巧，此款製作過程最為嚴謹繁複。〈駝色緞繡平金百鳥朝鳳紋綿襪〉（圖12左）乃為康熙朝后妃冬季穿用，襪身外部以素緞為面料，內絮絲棉加強保暖功能。襪筒則施飾百鳥紋，另使用金線以平金技法繡製完成，工巧細緻而金光熠熠。光緒朝〈黃色緞堆綾嵌料石虎頭紋花盆底袷鞋〉（圖12右）則屬清代后妃鞋的一種，其底部呈花盆底狀，由木頭製成，外裱白布與塗料，並以彩料嵌綴「萬」「壽」二字。

即使生活於富麗堂皇的充裕物質環境中，清代后妃仍不忘追求心靈的安詳與平靜。清宮信仰以佛教為主，尤其重視金剛密乘，紫禁城內大大小小的佛樓、佛堂與佛閣共達40多處。展品中一件乾隆時期的〈銅無量壽佛〉（圖13），或許可以說明這種對信仰的熱衷情況。為了歡祝母親崇慶太后的八十大壽，乾隆特別訂製此尊無量壽佛法像作為壽禮，安置供奉在慈蔭樓中。該樓屬於清宮藏經樓之一，建於乾隆三十年（1765），曾收藏著名北京版藏文大藏經《甘珠爾經》108部。其位在慈寧花園北端，坐北朝南共上下兩層，各面闊五間。前後設門，可直通慈寧宮，是太后經常往來祈禱膜拜之處所。除了精美塑像，本回展品還包括一組青玉供器（蓋爐、燭臺和花插）、佛珠手串與經書寫本等莊嚴佛教文物。

此次最受館方策展人大力推薦的展品者，是一座大型〈金髮塔〉（圖14）。崇慶太后去世後，乾隆下旨製作金塔一座，中心供奉無量壽佛一尊，並以金匣存放太后御髮，希望能為母親廣增積累福慧資糧功德之外，此塔也承載著母子之間的骨肉親情，與乾隆的孝心。此塔由內務府造辦處統籌，並派遣大臣福隆安與和珅等人督辦，共用料黃金3000多兩，重達110公斤，高度153公分。其設計樣式由皇帝親自擬定，在短短的三個月內便迅速完工，製成後安放在崇慶太后生前居住過的壽康宮東暖閣佛堂內。這座鑲滿珠寶奇石的神聖金塔，是北京故宮所藏金塔中最大的一件，塔體以盤紋焊接和錘胎鏨花技術製作，內外紋飾靈巧精美，堪稱乾隆朝金屬工藝成就之高峰。此塔於迪美博物館與佛利爾─賽克勒藝術博物館中隆重登場，也是在海外的首次亮相。以宮廷文物和史料文獻為研究基礎，本展旨在重新塑造清代后妃豐富的物質生活與精神世界，讓歷史文化的多元性能夠精彩生動地呈現在觀眾面前。