今年10月，故宮南院迎來朝鮮時代的精彩文物，為觀眾開啟一段「朝鮮王朝與清宮藝術交會」的故事（圖1）。展覽分為「使節往來」與「藝術交會」二個單元。單元一「使節往來」故事先以朝鮮人的在地視角作為述說的開端，介紹朝鮮時代的文字、歷史與地理。接著從朝鮮王朝與明、清之間的使節往來展開二地之間的對話，包括朝鮮官員的形象、沿途的住宿資訊、朝鮮的特產、使節的文藝成就等，皆在此單元有所描述。展覽除了聚焦於二地的京城──漢城（今首爾）與北京，亦特別關注臺灣所在的東亞海域，利用清宮奏摺呈現朝鮮人漂流至臺灣近海的意外之旅。
單元二「藝術交會」經由書法、繪畫、器物（漆器與陶瓷）、善本圖書等不同類型文物呈現朝鮮藝術之美，也凸顯其獨特之處。除此之外，如何經由本院典藏與朝鮮文物開啟一段精彩對話，亦是本單元企圖展示的面向。兩地之間「共有的話題」形成朝鮮與清宮的相互輝映，不論是祈願祝福，抑或是博古知識，可以發現，藝術關注的焦點並未因地域的不同有所差異，彼此緊密的網絡關係，更成為形塑東亞藝術史的基石。
上文簡要說明了展覽的基本脈絡，然而，這只是觀展的一種方式，陳設的文物並非僅限於單一面向的詮釋，若我們跨越展覽的框架，經由不同思考角度的連線，當可獲得更多展覽的訊息。
提及朝鮮「王朝」，君王當是無法忽視的巨星。本展第一單元雖以使節為主角，但站在使節身後的朝鮮大王，其實也在本次展覽中扮演著重要的角色。世宗（1418－1450在位）是第一位登場的人，他考量一般百姓溝通的需要，於1446年刊行了《訓民正音》（圖2），這本書所載的28個表音字母，除了為當今韓字的起源，也反映出世宗對民眾所需的關注。同樣有關大眾日常生活所需的作品，也反映在選件中的《鄉藥集成方》，這本醫書以平時容易採集的藥材作為處方來源，對朝鮮平民的醫療提供了相當程度的幫助。
世宗在位時，一位名叫徐居正（1420－1492）的重要文士出生於韓半島的大邱市，他所參與的《東國通鑑》及《東國輿地勝覽》成為朝鮮後世編撰相關資料的重要依據，例如展覽中柳希齡（1480－1552）的《標題音注東國史略》便是依《東國通鑑》簡化而成；而《東國輿地勝覽》則於成宗（1469－1494在位）後續努力下，形成更趨完備的韓半島地理調查專書─《新增東國輿地勝覽》。與此同時，來自明朝的董越（1430－1502）於1488年來到韓半島，則以《朝鮮賦》為觀眾帶來另一種描寫韓半島地理景觀的視野。
朝鮮建立之初，君王不僅只著力於韓半島的文字創造以及史地的論述建構，對於文化理念的形塑亦十分重視。其中《三綱行實圖》便是教導民眾遵守儒家君臣、父子、夫婦常規的書籍，本書先是刊行於世宗在位時，後於中宗（1506－1544在位）朝再加入了許多朝鮮當地孝子、忠臣與列女的事蹟，出版了《續三綱行實圖》。正因為對儒教三綱五常等教條的努力推行，相關的文字經典也因此深深烙印於民間，如朝鮮後期出現的〈文字圖〉（圖3），便利用具象的圖案結合文字，將孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等字展示於屏風中，成為日常起居的重要裝飾。
另外在中宗在位時，名臣蘇世讓（1486－1562）曾於1533年出使北京，六年後（1539），來自北京的華察（1497－1574）訪問漢城（今首爾），華察與蘇世讓相互唱和的詩詞，亦成就本次展件《皇華集》的主要內容。
如蘇世讓等具備豐富文學素養的大臣，在朝鮮王朝中應該只是基本的標準，能如「三網行實」此類書籍中所載的忠臣，才是宮廷極欲表彰的人選。實際的案例出現於英祖（1724－1776在位）表彰壓制叛亂有功的李遂良等將領身上（圖4）。李氏等人因平定李麟佐的謀反，得以留影於奮武功臣圖中，成為後世子孫的楷模象徵。
約莫在英祖即位時，描繪山水的朝鮮畫家，開始將視野由瀟湘八景等理想山水，轉向周遭的實際地景，這種稱為「真景山水」的畫風在18世紀蔚為風潮，鄭敾（1676－1759）與金弘道（1745－1806）都曾為東國名勝「金剛山」留下讓人印象深刻的畫作。日後，畫家經由不同的筆法詮釋，表現出這座名山的各式風情，如展件中的〈金剛山〉（圖5）便以流暢的筆墨線條，帶領觀眾遨遊穿梭於一萬二千峰的聖山風景。
英祖之後，正祖（1776－1800在位）登上了朝鮮時代的舞臺。若注意英祖與正祖的在位時間，可以發現二位祖孫幾乎掌控了18世紀的韓半島，也正是如此，造就了朝鮮王朝文藝復興的黃金年代。光看1785年安陵牧史（牧民官）的就任排場（圖6），以及稍晚的〈漁樂圖〉的鄉間生活（圖7），便不難想像當時朝鮮王朝富庶景象。此外，別忘了令人注目的還有糾葛於英祖到正祖的三代恩怨，這些情節成了當下韓國宮廷劇最受歡迎的題材之一，包括《李祘》、《逆倫王朝》、《衣袖紅鑲邊》皆屢創觀影熱潮。
單就正祖來說，他除了致力於社會的平穩、政經的發展，更特別關注藝術的表現。對於社會上的百姓，1783年所頒行的《字恤典則》（圖8）說明了他與世宗一般，對常民抱持著關懷之情，針對因饑荒而遭遺棄的兒童，實行一套救助的辦法。政治上，「實學」的思潮在正祖時期得到了充份的發展，撰寫《熱河日記》的朴趾源（1737－1805）便為實學的代表之一。他於1780年隨著使節團前往大清，除了將旅行中國的所見所聞記載下來，亦在書中透露出他「利用厚生」的務實觀點……（節錄）
朝鮮王朝與清宮藝術交會
展期｜2023.10.6－2024.1.1
地點｜國立故宮博物院南部院區
（完整文圖請見《典藏．古美術》373期〈大王．使節．藝術──故宮南院「朝鮮王朝與清宮藝術交會」〉，作者朱龍興）
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