位於首爾城北區的澗松美術館（圖1），為韓國近代史上首座私人美術館，亦為首爾市區三大私人美術品收藏機構（澗松美術館、三星Leeum美術館、湖林博物館）之一，由創辦人全鎣弼（1906－1962）於1938年設立，「澗松」為其雅號，現由其長孫全仁建擔任館長。
從鮮為人知到聲名大噪的澗松美術館
該館以文物保存研究為主要工作，展覽活動相對較少，每年僅於春秋二季的5月、10月下旬開放參觀，每次為期2週，相關展覽資訊則多於屆期時宣傳，並於展期出版《澗松文化》論文集，其餘時間均不對外開放。由於每年開放時間有限，展覽期間常見人群自美術館入口處，至最近地鐵站出口處大排長龍。平日約莫步行20分鐘的路程，往往需2至3個小時始能抵達該館正門，週末期間更須費時至少3個小時，因此直至參觀截止時間下午5點為止，不得其門而入的觀展者比比皆是。
儘管相較於具備現代化完善設施的韓國國立中央博物館，建物僅二層樓的澗松美術館，在展覽空間、動線布局、展櫃燈光、文物介紹等各方面均相對簡單，復以開放參觀期間人流眾多，觀展品質的確有所落差，但由於館內典藏文物極具水準，每年仍吸引不少訪客入館。
實際上在2008年之前，澗松美術館僅為熱衷韓國古美術者所知，但隨著同年韓劇《風之畫師》的熱播，引起觀眾對於劇中主角─朝鮮晚期畫家「蕙園」申潤福（1758－？）的關注，而當時正在進行建館75週年書畫特展的澗松美術館，遂因其中展出「蕙園」作品而吸引大批觀眾且漸為人所悉，一改此前以年長者居多的觀眾性質，從此館內安靜悠然觀展的情景已難再現。
「澗松」全鎣弼的家世背景與藝術養成
美術館之名來自於創辦人「澗松」全鎣弼。其曾祖全啓勳（1812－1890），因壟斷現今首爾東大門鐘路四街一帶的錢債商權，故憑此鉅利廣購田土，不僅囊括現今首爾市區往十里、踏十里、清涼里、可樂洞、倉洞一帶，亦擴展至今北韓黃海道延安、南韓忠清道公州、瑞山等地，成為年收數萬石糧食的富商地主。
澗松之父全泳基（1865－1929）出身武科（註1），曾任通政大夫、中樞院議官等職，與妻密陽朴氏（1862－1943）於年屆不惑之際，誕下家中么兒全鎣弼。澗松叔父全命基（1870－1919）亦於朝廷身居高位，並與其兄同居一院，家族和睦融洽。澗松甫誕生即由叔父收為嗣子，但僅止於名義，起居仍無變更，仍為嫡長房之幼子，上有相差14歲之長兄鎣卨（1892－1919）與其他四位胞姐。
1919年，全鎣弼遭逢養父、長兄相繼去世，成為生、養二家的唯一繼承人，坐擁數十萬石租稅之龐大財富。1921年，全鎣弼自於義洞公立普通學校畢業後，隨即進入徽文高等普通學校就讀。在校期間除加入棒球隊奪得多次冠軍，並擔任隊長遠征日本大阪，亦常流連書肆，廣蒐古籍，其於《蒐書漫錄》曾言：「吾之蒐書，得力於家人深諒。先父母見我懷書而歸，皆欣然接納，未嘗不悅。」
1926年，全鎣弼負笈東京，留學早稻田大學法科。全鎣弼成長於朝鮮日治時期（1910－1945），就學期間，親歷殖民地百姓之屈辱歧視而懷抱復國熱望，然東京之現代化見聞，卻使其質疑過往信念是否為徒然誤判，所幸在遍訪志同道合之前輩師友過程，發現頗與徽文高等普通學校時期之美術教師─「春谷」高羲東（1886－1965）志趣相投。
高羲東曾於1909年遠赴東京美術學校西洋畫科學習，為韓國創作西洋繪畫之先驅，歸國後於1918年促成當時書畫界名家，聯袂創立韓國第一個由本土書畫家組成的現代美術團體─書畫協會，並擔任總務一職。該協會於1921年在首爾中央高等普通學校禮堂舉辦首屆展覽，為韓國首場公開的現代美術展覽，同時亦致力於美術啟蒙工作，創辦韓國首份美術刊物《書畫協會報》。高羲東自1924年起，拒絕參加朝鮮總督府主辦的朝鮮美術展覽會，並全力投入書畫協會的發展，以團結朝鮮本土藝術家。
身為懷抱濃厚抗日意識，且深諳並珍視傳統文化的新知識分子，高羲東對於全鎣弼的憤懣懷憂與理想抱負頗有共鳴，遂鼓勵全鎣弼以其財力投身守護民族文化遺產之志業，同時引薦全鎣弼結識時年65歲的書畫大家「葦滄」吳世昌（1864－1953）並成為忘年之交。吳世昌於朝鮮王朝末期倡導開化，積極引入西方文明，朝鮮亡國後則以天道教眾身分領導三一運動，為韓國獨立運動的象徵人物。此外，吳世昌承襲秋史金正喜（1786－1856）一派之考證學，尤精於書畫鑑識與古籍考據，當世推為一代宗師。此後，全鎣弼遂頻繁出入吳門，研習自秋史以降之考證學，磨礪書畫鑑賞眼力，並精進書法與繪畫技藝。
澗松書畫與陶瓷典藏的建立過程
1915年9月11日至10月30日，朝鮮總督府舉辦「施政五周年紀念朝鮮物產共進會」，以博覽會方式將朝鮮半島各地物產集中展出，為此特於景福宮內興建一座擁有二層樓展示空間的建築。展會結束後，該建築遂就地成立「朝鮮總督府博物館」，同時成立博物館協議會與朝鮮古蹟調查委員會，以管理運營該館。館內共計六處展廳，分別展示樂浪與帶方郡、三國時代、統一新羅時代、高麗時代、朝鮮時代與佛教美術品，藉由文物展覽方式，以日本殖民史觀重新建構、詮釋朝鮮半島歷史，並強化殖民統治正當性之論述。
為豐富朝鮮總督府博物館典藏，館方曾大量購買瓷器、書畫、經籍、佛像、金銀器等朝鮮半島文物，在利益驅使下，當時京畿道開城（今北韓開城）、全羅南道、忠清北道（均位於今南韓境內）、黃海道海州（今北韓境內）附近高麗古墳與各地寺院多遭盜掘竊取，京城（今首爾）市場亦出現大量買賣古代文物的情形。朝鮮總督府博物館於成立之初，共計有1萬2203件文物納入典藏，其餘落入日本私人藏家手中者更難以勝數。
在此情形下，為與實力雄厚的日本藏家在文物市場上競爭，儘管全鎣弼手握龐大財富，仍需獨到眼力始能精準出手。故此，全鎣弼委託吳世昌事先進行書畫調查研究，並培養信用與能力兼備的仲介商李淳璜，專責各類書畫古物的資訊蒐集，再交由吳世昌鑑定收購。全鎣弼於交易過程中從不討價還價，若遇賣家不瞭解文物價值而出價過低，均依自身鑑定結果，如實支付雙倍甚至三倍的價款。
其中最典型的案例，即為當時活動於京城的共產黨成員向全鎣弼提議，欲以1千圓（註2）的價格出售《訓民正音解例本》（圖2），但全鎣弼認為此古籍有其重要性與珍稀性，故以高於報價10倍的1萬1千圓蒐購，而所支付的款項則被運用於該黨社會主義運動。此件於慶尚北道安東某古宅發現的《訓民正音解例本》，後於1962年指定為國寶第70號，並於1997年列入聯合國教科文組織的世界記憶遺產，與2008年於慶尚北道尚州發現者，為現今並存唯二原本。
1934年，全鎣弼在現今首爾城北區城北洞中心區域購買一萬多坪土地，用以存放購得文物，並於原即存在的韓屋建築內開設裝裱工坊，為蒐集所得書畫作品重新裝裱修復，同時量身訂做各類梧桐箱盒以利保存，且由吳世昌題寫箱書題跋。此處原為19世紀末法籍石油商人的洋樓莊園所在，吳世昌因其鄰近現已不存的先蠶壇，故名其為「北壇莊」（圖3），並由「無號」李漢福（1897－1940）題寫匾額。
同年，日籍古董商新保喜三深受全鎣弼熱情感動，應邀增聘為專屬仲介，並薦其參與京城美術俱樂部舉辦的古董拍賣會。1935年，全鎣弼以2萬圓自日本古董商前田才一郎處購得高麗〈青瓷象嵌雲鶴紋梅瓶〉（圖4）。1936年，全鎣弼以1萬4580圓購得朝鮮〈白瓷青花鐵彩銅彩草蟲菊紋瓶〉（圖5）。同年，吳世昌為全鎣弼自當時的高麗青瓷再現品製造商─日本富田商會會長富田儀作（1858－1930）處，以高價購得一批「蕙園」申潤福（圖6）作品。
為求系統化地全面進行文物收購，全鎣弼於1936年以1萬1170圓購買位於鐘路區觀勳洞的舊書店翰南書林，並持續委託李淳璜等人管理，以做為古籍書畫等文物的收購管道。不久，全鎣弼即以5千圓購入「玄齋」沈師正（1707－1769）的〈蜀棧圖〉山水長卷，由於此作購入時畫況破損不堪，故再花費6千圓送往日本京都重修裝裱，當時一座瓦房價格約莫千圓，可見所費不貲。
1937年，中日戰爭全面爆發，當時許多滯日的英美人士開始陸續返國，其中一位長期在東京執業的的英國律師John Gadsby於離開之際，將其畢生蒐藏的高麗青瓷讓售全鎣弼，該批文物包括高麗〈青瓷麒麟蓋香爐〉（圖7）、〈青瓷鴨形硯滴〉、〈青瓷母子猿形硯滴〉、〈青瓷象嵌蒲柳水禽紋淨瓶〉等，涵蓋各類碗盤杯碟、香盒、茶具等器物，品相均屬上乘之作。為此，全鎣弼甚至出售位於忠南公州，可年產5千石糧食的土地，以彌補巨大的財務缺口。
澗松美術館的創設與經營
1938年，位於北壇莊內的韓國史上首座私人博物館「葆華閣」舉行上樑儀式，建築由朝鮮建築師朴吉龍（1898－1943，註3）設計，為朝鮮建築師所設計的早期西式建築之一。由於戰時物資與人力的嚴格管制，工程期間無法覓得足夠工人，往往需藉助全鎣弼家族所屬佃農進行施工，並透過大阪古董商「山中商會」分別自義大利、上海訂購裝飾樓梯的大理石，以及展覽室所需之展示櫃。館體建築竣工後，由年屆75歲的吳世昌命名為「葆華閣」，並親自書寫定礎銘與匾額。
1950年韓戰爆發，北韓人民軍占領首爾期間，葆華閣藏品因人民軍戰局失利，而開始準備包裝運往平壤，所幸經後來分別擔任國會議員、國立中央博物館館長的「素荃」孫在馨（1901－1981）、「兮谷」崔淳雨（1916－1984），以準備運送工作為由，盡可能拖延時間的機智應對下，俟聯合國軍隊重新奪回首爾後，而暫時倖免於難。但在中國解放軍介入韓戰後，首爾再度面臨北韓人民軍的占領威脅，全鎣弼旋即在美軍憲兵護送下，迅速以火車將精心挑選的重要書畫與陶瓷作品，運往友人位於釜山的租賃別墅安置，並由次子全景雨看守，直至停戰後始得運回首爾。至於其他無法隨同轉移的大批韓國書畫、瓷器、古籍等文物，則無法倖免於難，幾乎全數遭到破壞或盜取，甚至有部分遭盜文物竟先於全鎣弼一行抵達釜山，並已在古董商據點出售。
韓戰停戰後，全鎣弼自1954年起曾先後兼任古蹟保護委員會、文化遺產保護委員會委員，並以葆華閣為中心，與當時任職國立博物館的「南雲」李弘稙（1909－1970）、崔淳雨、「蕉雨」黃壽永（1918－2011）、「樹默」秦弘燮（1918－2010）、「三佛」金元龍（1922－1994）等學者，充分利用典藏文物進行研究。1960年，全鎣弼成立「考古美術同人會」並創辦《考古美術》期刊，2年後即因急性腎炎驟然離世。為表彰全鎣弼在文化遺產保護與教育事業上的卓越貢獻，韓國政府於1962年追授韓國文化褒章，並於1964年再次追授韓國文化勳章國民章。1965年，考古美術同人會成員成立「韓國民族美術研究所」，並於1971年將葆華閣更名為「澗松美術館」，成為該機構的附屬美術館。1968年，考古美術同人會改組為「韓國美術史學會」，學會刊物《考古美術》則於1990年更名為《美術史學研究》延續至今。
時至今日，澗松美術館的典藏規模雖不及其他大型博物館，但品質水準卻毫不遜色，類別涵蓋書畫古籍、高麗青瓷、朝鮮白瓷、佛像石塔等面向，擁有國家指定文化遺產中的國寶12件、寶物32件，例如：《訓民正音解例本》（1962年指定國寶）、高麗〈青瓷象嵌雲鶴紋梅瓶〉（1962年指定國寶）、申潤福《風俗圖畫冊》（1992年指定國寶，箱盒題簽名稱為《蕙園傳神帖》）等，另有首爾市指定文化遺產4件。儘管館內不做常設展示，但藉由每年春秋二季的短期主題展覽，迄今亦已舉辦展覽達80餘回，展出逾千件館藏珍品，出版《故澗松全鎣弼蒐集書畫目錄》、《蕙園傳神帖》、《秋史名品帖》、《謙齋名品帖》，以及包括二千餘類漢籍的《澗松文庫漢籍目錄》等，俾便相關學者進行研究。
澗松美術館的展望與挑戰
澗松美術館雖向來側重文物保存研究工作，但因考量受限於館場空間狹小，難以舉辦大型展覽，無法同步展示大量典藏文物，以及展覽期間每因觀展人潮擁擠，致使作品與觀眾安全堪憂等因素，遂自2014年起，定期於東大門設計廣場舉辦沉浸式、互動式數位媒體展覽，呈現澗松美術館的代表性藏品。此外，澗松美術館亦改變營運模式，於2014年同步成立澗松美術文化財團與官網，俾便社會大眾查詢藏品資訊，以及向海外進行展覽推廣。
澗松美術館雖以「美術館」為名對外開放，但實際上包括館體建築在內的美術館園區，均屬全鎣弼後代所有，其後代居住的私人宅邸亦位於其中。此座宅邸最初乃為保管當時逐漸增多的藏品，而在美術館籌備期間所興建的臨時保管所，韓戰後便轉為居住使用。由於長久以來並未完成正式註冊，因而澗松美術館非屬法律定義上的美術館機構，之所以懸掛美術館牌匾，主要乃基於象徵意義，故並無人對此提出異議。
2012年，文化財廳於國會詢答過程中，提及館內文物保存現況相當令人擔憂，尤其館齡已逾70年的老舊建築狀態不佳，迫切需要採取應對措施。2016年，澗松美術館開始計畫於現地增建新館，並預計與首爾市政府合作，於2021年在美術館周邊興建開放式的文化公園；同時亦與大邱市政府簽訂《大邱澗松美術館建設與運營協議》，正式推進美術館工程，並於2022年1月動工。但由於經費籌措困難，為順利取得公私部門各項資源挹注館舍建設經費，澗松美術館終於2019年正式註冊為美術館。
2020年，為解決中國武漢肺炎疫情所引發的財務困境，澗松美術館以每件15億韓元的高價，公開拍賣館藏〈金銅如來立像〉（圖8，寶物第284號）與〈金銅菩薩立像〉（圖9，寶物第285號），財團相關人士甚至表明，由於該館藏品以書畫陶瓷為主，往後若有資金需求，將不排除釋出其他佛教文物，例如：三國與高麗時代的〈金銅癸未銘三尊佛立像〉（圖10，國寶第72號）、《金銅三尊佛龕》（國寶第73號）等。
此舉除引發社會廣泛關注，亦促使韓國國立中央博物館等相關機構就是否參與競標進行討論。儘管韓國中央博物館每年文物採購預算約莫為40億韓元，但礙於國家公共機構性質，並不適合與一般消費者參與拍賣競標，故遂於拍賣進行前公開表達購買意願，可惜澗松美術館並無明確回應，而拍賣公司亦表示無法取消拍賣。最終，此2件金銅佛像於拍賣中因無人出價而流標，後續澗松美術館與拍賣公司便轉向中央博物館探詢購買意願，經中央博物館依規定審慎評估後，決定動用年度預算，以總價低於30億韓元的價格購入。
2024年，澗松美術館原建物完成修繕復原，同年9月3日，大邱澗松美術館正式開館，為澗松美術館首座地方分館，主要除展示澗松美術文化財團典藏文物外，亦同步推動大邱與慶尚道地區的文史藝術研究工作，尤其館內特設「開放式修復室」，邀請觀眾共同見證文化遺產修復過程，並計劃與當地產官學界合作，致力於嶺南地區（慶尚南北道別稱）文化遺產的修復保存。
大邱澗松美術館開幕特展「與世同寶—與世共珍」（展期：2024年9月3日至12月1日）共計展出澗松美術文化財團典藏文物97組件，包括申潤福《風俗圖畫冊》與金弘道（1745－1806）〈故事人物圖 武夷歸棹〉（圖11）、金得臣（1604－1684）〈風俗圖畫帖 野貓盜雛〉（圖12）、沈師正、鄭敾（1676－1759）〈海嶽傳神帖 金剛內山〉（圖13）、金正喜等人書畫作品，以及高麗〈青瓷象嵌雲鶴紋梅瓶〉、朝鮮〈白瓷青花鐵彩銅彩草蟲菊紋瓶〉、高麗〈金銅三尊佛龕〉等陶瓷、金屬工藝品，並有《東國正韻》、《東萊先生校正北史詳節》等珍貴典籍，其中申潤福〈美人圖〉、《訓民正音解例本》均於個別展廳單獨展出。此外，展覽亦以數位媒體技術打造沉浸式視覺體驗，並特別擺放家具設計師河志勳作品〈자리〉（直譯為「座位」），讓觀眾在觀展過程享受美感與舒適兼具的休憩空間。開館僅月餘，即吸引逾七萬人次的觀眾入館，成為當地民眾關注的文化中心。
「與世同寶—與世共珍」特展結束後，除原有《訓民正音解例本》與沉浸式數位媒體展仍持續展出至2025年5月25日外，其餘展廳則以每年定期更換三回展品的方式，展出山水畫、花鳥畫、風俗畫、書法、陶瓷等澗松美術館的代表性收藏，目前正展出共計52組件的文物。觀眾可同時於展覽中，一睹朝鮮繪畫史上「三園」—「檀園」金弘道、「蕙園」申潤福、「吾園」張承業（1843－1897）與「三齋」—「謙齋」鄭敾、「玄齋」沈師正、「觀我齋」趙榮祏（1686－1761）的經典畫作，以及被譽為朝鮮「本國第一手」的「虛舟」李澄（1581－？）金泥山水圖。
高麗與朝鮮陶瓷的部分，則包括高麗〈青瓷象嵌雲鶴紋梅瓶〉與朝鮮〈白瓷青花鐵彩銅彩草蟲菊紋瓶〉，並特別將此二件指定為國寶的珍貴陶瓷，陳列於全鎣弼在1938年親自訂製的木製展示櫃內。此外，展覽中亦呈現朝鮮王室成員的書法作品，例如：書風端雅雋秀的惠慶宮洪氏（1735－1815）〈書簡〉、朝鮮正祖（1752－1800）御製詩〈靖惠公延諡宴詩〉，以及安平大君（1418－1453）、興宣大院君李昰應（1820－1898）等名家墨寶。
2025年4月2日，由澗松美術文化財團與三星文化財團共同策劃的「謙齋鄭敾」特展，已於湖巖美術館正式開幕，預計展出至同年6月29日。本次展覽為2004年澗松美術館「大謙齋展」以來，再度以鄭敾為主題所舉辦的大型展覽，共計集結澗松美術文化財團、三星文化財團、韓國國立中央博物館等大型機構與私人藏家的鄭敾代表作約165件，類別涵蓋山水畫、人物畫、花鳥翎毛畫等多種題材，全方位探究鄭敾筆下所流露的內心世界與藝術精神，以多元視角展現鄭敾的藝術成就。另預計於2026年下半年，本展將移師大邱澗松美術館展出核心作品，並新增首次公開的佳作，為觀眾帶來更豐富的藝術饗宴。
註釋
註1 朝鮮王鮮實行科舉制錄用官員，文科錄用文官，武科錄用武官，文官及武官又合稱「兩班」，為朝鮮王朝的上層階級。
註2 此時期朝鮮半島使用的貨幣為朝鮮銀行發行的朝鮮銀行券，紙幣票面的計算單位為「圓」，下一級錢幣單位為「錢」，100錢為1圓，10錢、20錢、50錢皆有紙鈔，其餘為硬幣，均與當時日幣是分開使用，但可在滿州國、日租界通行。目前韓國使用為新韓圓，不用漢字，僅用韓文「원」表示。
註3 朴吉龍為首爾人，是韓國首批接受西式建築專業教育的建築師之一。1919年於京城工業專門學校（今首爾大學工學院）畢業後，即進入朝鮮總督府擔任建築技手，參與當時朝鮮總督府廳舍興建工作。1932年晉升建築技師後，便辭職創立事務所，並致力於韓國本土建築師之間的聯繫合作，陸續擔任朝鮮建築會理事、京畿道建築代書士（今建築師協會）組合長、梨花女子專門學校講師、朝鮮水利組合會建築事務囑託。建築風格沉穩厚重，代表作包括京城帝國大學本部（1931）、同一銀行南大門支店（1931）、韓青大樓（1935）、京城女子商業學校校舍與講堂（1937）、惠化專門學校本館（1943）等。
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本文原載於《典藏．古美術》392期〈永保國華：全鎣弼與澗松美術館〉，作者：王明彥（臺灣藝術大學書畫藝術學系博士候選人）。
