睽違30年抵日,埃貢‧席勒眼眸底下的生、死、欲
睽違30年,埃貢・席勒大型回顧展再度抵達日本,於東京都立美術館開展。本次大展從維也納利奧波德博物館商借包含自畫像、風景畫、裝飾畫、手繪草圖等,共計50件席勒大作。不僅能一睽席勒家人、女友、妻子、贊助人的面貌,更可以藉由編年體的敘事架構以及展示壁上的經典語錄,體感他僅僅28年的心路歷程。此外,展覽也同步出展深刻影響席勒的時代巨匠,追憶20世紀維也納表現主義的輝煌時代。
睽違30年,埃貢・席勒大型回顧展再度抵達日本,於東京都立美術館開展。本次大展從維也納利奧波德博物館商借包含自畫像、風景畫、裝飾畫、手繪草圖等,共計50件席勒大作。不僅能一睽席勒家人、女友、妻子、贊助人的面貌,更可以藉由編年體的敘事架構以及展示壁上的經典語錄,體感他僅僅28年的心路歷程。此外,展覽也同步出展深刻影響席勒的時代巨匠,追憶20世紀維也納表現主義的輝煌時代。
從戶外再到黑盒子演出的《千年之遇》,「序場」後段一席話巧妙地連結石岡媽媽的另一層懸念——亦即地方開發與環境保育之間的現代性矛盾。對石岡媽媽來說,她們身兼勞動者與母親(祖母)的典型農村勞動身形,是一切重建與土地照護的原點。果園就是她們的舞台,無處不是能動。然而,為了讓更多城裡人看見,定當要一個外於「日常」的契機。
(本文摘錄改寫自《歷史文物》316期封面故事)眾人對周美玲導演的印象,多半來自她的影劇作品,如《刺青》、《流麻溝十五號》等,或是《私角落》、《極端寶島》等紀錄片。較少人知道,周美玲曾與史博館合作,拍攝臺灣藝術家口述歷史的紀錄片。這段合作緣分,要從2003年開始說起。那時周美玲尚未開始拍電影,但已累積不少紀錄片作品,屢次獲獎,因而讓史博館的館員陳嘉翎找到她,詢問願不願意拍攝臺灣藝術家前輩的口述歷史紀錄片。
曼谷藝術空間春季連線
Trevor Foster個展「欲望的容器」中作品顯現一種西方視野下對於泰國傳統藝術再現的思考,利用「混搭」來強調傳統藝術在當代所展現的複雜性與相互影響造成的變異性。另一展覽「Ilmu Teluh」中的藝術家,不僅從較為個人的傳統信仰出發,還更堅定地拒絕單純再現傳統信仰的符號意象,透過轉譯、形象改造來重新思考傳統信仰在泰國當代社會如何產生新的對話可能,而也許這樣的差異也反映出新一代的泰國創作者對於「泰式」殖民的疲乏與抵抗。
由台灣當代藝術庫關鍵字小組成員李奎壁主持的「當代藝術關鍵字系列藝術講座:檔案、全球南方與亞洲觀點」邀集Asia Art Archive in India的項目協調員Samira Bose、研究員Noopur Desai,以及獨立策展人高森信男與典藏ARTouch總編輯張玉音等四位講者,以全球南方的論點切入,對歷史與記憶的論述形式進行爬梳。並且再針對藝術檔案的管理、呈現與技術性,以及書寫內容何以在紙本出版與數位平台呈現不同閱讀體驗之考量等層面,提出觀察與討論。
對於從小看著陳水扁的我而言,至今仍然無法接受我竟然在藝術網站上討論陳水扁的創作(我到底在做什麼?)。它的發生仰賴各種因素,譬如陳水扁的案件、電腦繪圖科技、臉書平台還有我從歷史轉到藝術,是這一切綜合在一起,才會出現這篇關於陳水扁的評論。我想二十年前的我一定無法預料到這件事,這是「陳水扁新勇哥物語」最超現實的地方,也是它最真實的地方。
你是一個演員,一個即將不再年輕的演員。在這般逐步前進的修行中,叛逆,或許不是悲劇英雄的弒父之旅,也不是一場沒有回頭的感傷旅行。畢竟,你出於他,而他也在你的身體裡長出了形狀。你想說的,以及你已經在舞台上對他說的,其實僅是紐奧良書寫末段中的那段話。
在香港正要迎來年度最大的藝術盛事之前,大館與驕陽基金會推出的香港首個LBGTQ+展覽「神話製造者——光・合作用III」(簡稱「神話製造者」)卻因審查制度蒙塵。酷兒藝術家鄭淑麗作品《3x3x6》傅科篇影像遭香港電影檢查部審查撤除,而另一位印度藝術家則在被勸誡的情況下,於展前修改作品。官方干涉藝術與性別平權內容的舉措,令不少國際藝術工作者譁然,這也令香港境內再度掀起對於言論自由管控的「內地化」擔憂。典藏ARTouch團隊也在第一時間電訪鄭淑麗,詢問事情始末。
五年更換三位文化部長,蕭規曹未隨。扮演執行文化部政策的財團法人生活美學基金會(空總舊址),備極艱辛。移動式角色調整,既要延續國際連結,孵化實驗,又要下鄉救火,經營花蓮、嘉義文創園區。今夏文博會也要登場,令人嘖嘖稱奇。
Web3藝術產業入門指南
根據佳士得提供的數據顯示,亞洲是佳士得NFT銷售額的最大貢獻者,佔成交總額的55%(截至2023年1月)。NFT為佳士得吸引了新買家,其中來自亞洲的44%是千禧世代買家,展現NFT藝術對年輕世代的吸引力。不僅如此,與2021年相比,2022年來自台灣的新買家增加了14%,數量增幅僅次於中國,而台灣買家於全球拍賣中心的購買總額也大幅增長了82%。