晉王羲之〈遠宦帖〉卷，國立故宮博物院藏。圖∣國立故宮博物院
書中龍也晉王羲之〈遠宦帖〉卷
本件尺牘乃王羲之（303～361）寫給友人周益州（周撫）的信札──〈十七帖〉。其中一封，因起首有「省別」二字，故亦稱〈省別帖〉。公元332年，王羲之在武昌擔任參謀，周撫剛好從武昌轉到益州擔任刺史，王羲之便以此信向周撫及家人表達問候，信中並提到自己對於妻子病危相當憂慮，以及與王、周兩家交好的陶侃和一些朋友至遠方仕宦的近況。此件短札以流暢妍美的今草為主，兼帶章草筆意，書寫時正、側鋒並用，運筆提按頓挫亦充滿各種變化，但見鉤挑轉折間節奏跳宕、鋒穎秀發，一些牽絲引帶的筆法也十分生動靈巧。南宋黃伯思將〈十七帖〉稱為「書中龍也」，實非過譽之言！
王羲之書法古來即為習書典範，傳世刻本亦收有此札。台北故宮所藏此本雖為唐人雙鉤廓填本，但複製逼真，仍可從中揣摩原跡優雅的精神體貌；相較之下，刻本的線條則較為呆板，且缺乏筆法的細緻變化，遠不及墨蹟本傳神。此卷曾為北宋內府收藏，卷首有徽宗趙佶瘦金書題簽，上鈐雙龍方印及大觀、宣和諸璽，後亦曾入金朝明昌內府，有金章宗「群玉中秘」、「明昌御覽」印及元、明、清三代鑑賞家的收藏印，為書史上流傳有緒、赫赫有名之珍貴墨寶！
五代人〈秋林群鹿〉軸，國立故宮博物院藏。圖∣國立故宮博物院
來自北方的賀禮五代〈秋林群鹿〉軸
本幅畫描寫群鹿於林中嬉遊的情景。只見舒爽怡人的秋天裡，樹葉染上深紅、淡橘、淺黃、碧藍等繽紛色彩，鹿群抵不住誘人秋色，踩著輕快腳步進入這片色彩斑斕的樹林，擺出各種姿態，隨著眼前的美景起舞。此畫的技法頗為奇特，有別於一般中國傳統，例如，畫鹿雖有雙鉤，但其筋骨肌膚經細膩暈染而近於「沒骨」畫法；畫樹葉則是以細筆鉤繪葉片與筋脈，再用汁綠漬染、或用粉填，然後淡罩彩色，全幅充滿了濃厚的裝飾趣味。
〈秋林群鹿〉與同為台北故宮所藏的〈丹楓呦鹿〉原為同一組畫作，其風格、尺寸亦十分接近。如今雖已無從查知其作者，但因畫上鈐有元代文宗皇帝的兩方「奎章」、「天曆」（半印）收藏印，故可確定其製作年代當不晚於14世紀。又根據北宋郭若虛《圖畫見聞誌》記載，北宋仁宗時，遼國曾進貢五幅〈千角鹿圖〉作為獻禮，故可推知此二幅畫於風格上所展現的異國情趣，或與此事有關。
宋蘇漢臣〈秋庭戲嬰圖〉軸，國立故宮博物院藏。圖∣國立故宮博物院
古代小朋友有那些玩具？宋蘇漢臣〈秋庭戲嬰圖〉軸
蘇漢臣（活動於12世紀前半）是北宋宣和時期的宮廷畫師，擅長描繪孩童遊戲的題材。他的作品風格細膩寫實，敷彩妍麗，刻劃人物的表情栩栩如生，因而成為後世這類〈嬰戲圖〉的最佳典範。而其流傳下來的畫作，又以台北故宮珍藏的〈秋庭戲嬰〉和〈冬日嬰戲〉二幅最具代表性。
其中，〈秋庭戲嬰〉描繪了一座布置優雅的皇家庭園，裡頭聳立著高瘦的太湖石，並有嬌豔的芙蓉和淡雅的雛菊爭相綻放，透露秋日的氣息。兩位眉清目秀的姐弟，頭上掛著彩帶垂珠，手腕套著金手環，身上穿著錦緞鑲邊和繡有團花圖案的漂亮衣裳，正專心地玩著「推棗磨」遊戲。兩位姐弟右後方的圓几和草地上，還散落著小佛塔、轉盤、陀螺、鐃鈸等各式各樣的童玩，同樣也是古代小孩子最熱愛的玩具。畫中描繪的雖是富貴人家的小孩，仍忠實反映了孩童天真的個性及一般民間世俗的生活情趣。
宋人〈江帆山市〉卷，國立故宮博物院藏。圖∣國立故宮博物院
細節超清晰的風俗畫宋〈江帆山市〉卷
此幅畫寬幅不大，描寫的活動卻十分豐富。只見江上波光粼粼，有帆船一艘正駛往陸地，岸邊亦有三艘船隻停泊，船頭有繅車，後艙有篷頂，並畜養雞籠，應是報曉計時之用，可見這幾艘皆為行旅客船。將視線移到岸上，則見一趕驢者正往山徑出發，另一位挑著行囊的僕役，朝剛上岸的官員下跪拜見。隔著一座山的野店有旅客正在用餐，山坳間有二人挑擔而行，欲走向山中古寺。山谷間寺宇環抱，嵐煙裊繞，飛鳥結陣，此一幽境奇域，讓一位官員忍不住停佇賞景。在更遠處，則見駱駝成隊，緩緩走向為雲霧遮蔽、幽茫不可測的遠處。
〈江帆山市〉無論在畫船、人物、建築、樹木、水紋等景物的用筆，都十分細膩精緻，線條細挺，一絲不茍，讓人不禁聯想到北宋初期擅畫山水、屋木、舟車等題材，人稱「燕家景致」的宮廷畫師燕文貴。不過，由於此圖在構景方面，將景物集中於畫面左半邊，用色亦呈現簡澹清雅、趨向抒情氣氛之描寫，在在顯示了與北宋末年小景畫風相關之因子，由此或可推斷其大約是11世紀末至12世紀初由燕文貴傳派所繪製的一幅山水傑作。
（傳）宋燕文貴〈奇峰萬木〉冊，國立故宮博物院藏。圖∣國立故宮博物院
橫看成嶺側成峰（傳）宋燕文貴〈奇峰萬木〉冊
〈奇峰萬木〉原是一幅冊頁，後改裝成團扇。從圓形的觀景窗望去，就如同它的畫名，可見奇峰匯聚，從雲端拔起，峰頂滿布松杉，山間瀰漫著蒸騰的雲霧，柔和的筆觸加上大氣氤氳的效果，呈現出一種縹緲迷濛的詩意，不禁令觀者聯想起蘇軾名句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」那般雲煙變幻的美景，令人心生嚮往。
此幅作品舊傳為燕文貴所作，他是北宋仁宗時代的畫家，擅長畫舟車、樓觀、行旅題材的山水手卷。但此畫之風格與燕文貴並無關聯，而是屬於南、北宋之際流行的小景畫。小景山水的特色是畫幅不大、景物簡單，但意境幽遠，畫家經常利用對角構圖，將山石和林木置於畫面的一角，以雲霧隔開遠山，製造出開闊幽緲的空間。另外，從畫中一些石筍造型的遠山、描寫山石堅硬質感的斧劈皴、以及針葉橫筆的畫法，都可以清楚看見本作與台北故宮院藏李唐〈江山小景〉風格非常相似，因此現在已被改訂為南宋畫家李唐或其傳派的作品。
宋牟益〈擣衣圖〉卷，局部，國立故宮博物院藏。圖∣國立故宮博物院
掩不住的愁思宋牟益〈擣衣圖〉卷
牟益（1178～？），字德新，原籍不詳，曾客居四川，為活動於南宋理宗、度宗時期的文人畫家。其善畫山水、人物，尤工仕女；書法亦佳，晚年喜作篆書，精通古文考釋。唯牟益傳世作品極少，在畫史上的記載亦十分簡略，故一般人對他認識並不深。此件台北故宮珍藏的〈擣衣圖〉即為其存世最具代表性的仕女人物畫，尤為難得！
本幅作於南宋嘉熙四年（1240），創作靈感乃源自南朝詩人謝惠連〈擣衣詩〉之內容，描寫婦女為遠赴邊疆的丈夫製作寒衣，既思念又傷感的情景。畫家利用手卷逐段展開、具有時間推移感的特性，依次畫出32位婦女抱著布練、整理、搗練、剪裁、縫製、一直到裝箱以便寄出的完整流程。畫中的女子面目豐腴，衣裙寬大，猶保有唐人餘韻；但藉由其柳眉輕蹙、雙目幽怨的情態，則傳達出她們掛念從軍未歸的丈夫之內在悲寂的心緒。由於全畫乃是以淺淡墨色的白描技法畫成，沒有穠麗眩目的色彩，反而更加襯托出瀰漫全畫的淡淡愁思，堪稱是南宋繪畫中表現內在情緒最成功的閨怨仕女畫作品。
元張雨〈書七言律詩〉軸，國立故宮博物院藏。圖∣國立故宮博物院
噫！真仙人書法元張雨〈書七言律詩〉軸
張雨（1283～1350），又名天雨，字伯雨，號貞居、句曲外史，浙江海寧人。20歲入普福觀為道士，受到杜道堅、吳全節等道教領袖的賞識，成為元代著名的道教人物；又因祖父與當時文士，如趙孟頫、高克恭、鮮于樞等人多有往來，能得前輩教導，故弱冠之年即以翰墨詩詞嶄露頭角，文采清麗，自成一家。
張雨的書法早年得趙孟頫指引，行楷與趙字貌似，中年以後則上溯晉唐，以清雅遒勁見長。本件〈書七言律詩〉為存世宋元書蹟中罕見的書法立軸，通幅布局縱橫跌宕，結體險峻，筆法奔放，又參以墨色濃淡燥潤之變化，隱然有懷素、米芾、黃庭堅等唐宋諸家氣息。張雨在寫這首詩時，開頭兩句尚以平穩的速度書寫；但從第二行「一上怒臨飛鳥背」開始，情緒便出現明顯的波動，不僅筆畫急促跳躍，字的結體亦呈現左右偏斜、大小不一的變化；到了倒數第二行的「陸沉誰復灘神州」，更出現戲劇性轉折，用筆有如走虺奔蛇、驟雨旋風；然而詩句最末的「登南峰絕頂」幾字卻又突然變小，以渾厚的運筆作收。在閱讀此作的同時，我們彷彿也參與了張雨這位天真、率性的仙人其書寫與思索間奔馳擺盪的過程。
元王蒙〈具區林屋〉軸，國立故宮博物院藏。圖∣國立故宮博物院
幽閉的桃花源元王蒙〈具區林屋〉軸
王蒙（1308～1385），字叔明，浙江吳興人，是趙孟頫的外孫，曾居住在黃鶴山，因此自號「黃鶴山樵」。王蒙畫風由董源、巨然畫風變化而來，屬於渾厚蒼潤一派的密體山水，別具一格，後人將他與黃公望、吳鎮、倪瓚並稱為「元四大家」。
此幅畫面右上角有王蒙以隸書所題「具區林屋」四字，底下署款「叔明為日章畫」。「具區」，指的是太湖，「林屋」則為太湖中兩座小島之一的西山，有一些由湖水侵蝕而成的洞穴。此畫描寫的便是這太湖中林屋洞天的特殊奇景，包括蒼崖峭壁高聳，其上林木葱鬱，湖底則岩洞曲折，彼此互通。王蒙截取太湖山中的一塊區域，將它們組合壓縮在畫面裡，空間封閉、密不通風；只見岩石林蔭間，房舍半露，在陽臺裡有人讀書，另一側屋宇內為女主人和僕人，右下方一坡角之林下，有高士臨水而坐，望著湖面，一面讀書、一面欣賞美景，好一處遠離塵囂的世外桃源！王蒙晚年好佛道，常出入寺觀，受贈者日章可能便是與王蒙往來的一位僧人。此畫雖無紀年，但由山石以一種濃墨乾筆、類似牛毛皴的筆法皴擦質理，仍可推斷其應是王蒙晚年繪製的一幅山水巨構。
明戴進〈溪橋策蹇圖〉軸，國立故宮博物院藏。圖∣國立故宮博物院
「狂態」畫派領袖明戴進〈溪橋策蹇圖〉軸
戴進（1388～1462），字文進，浙江錢塘人。擅長山水、人物，為明代浙派的主要奠基者。其畫風多學習自南宋畫家馬遠、夏珪，宣德年間曾經進入宮廷，在仁智殿擔任待詔，晚年回到杭州，以畫藝維生，聲名遠播，明代藝術史家給予他「畫聖」和「國朝第一」榮銜，可謂推崇備至！
本幅〈溪橋策蹇圖〉是一幅典型的「行旅山水」，畫面左下角山谷流水湍急、亂石橫壘，一隊行旅行色十分匆忙，正準備跨越木橋，在他們的背後是峭立的懸崖，右半邊是一片開闊的水域，江面上有漁舟往返，岸邊有漁夫悠閒地垂釣，恰好與緊張的行旅隊伍形成強烈對比。此畫和戴進其他山水人物圖一樣，充滿了敘事的細節，構圖也採用常見的半邊構圖設計。不過，畫中樹木的筆直線條與山上的苔點，用筆渾厚蒼潤，帶有北宋巨然與元人吳鎮、盛懋的風格，顯示戴進晚年鎔合宋、元山水於一爐的面貌。另外，從畫樹石的筆墨用筆疾速，充滿力量和運動感，則可以見到正是戴進的這種粗率風格，影響了後來的浙派畫家，朝向「狂態」且更具表現性的畫風發展。
國寶的形成—書畫菁華特展
地點：國立故宮博物院北部院區
展期：10/4～12/25（11/14晚間更換限展品）
廖堯震( 57篇 )