後冰川景觀,藝術家如何透過作品省思冰層流失、關懷冰川作用、重建極地神話和記憶?
對於人類世氣候的想像而言,冰川代表的是全球變暖的極端脆弱性,冰蓋崩融到北極海域,預示著全球沿海將會發生洪水,以及從喜馬拉雅山脈到安第斯山脈的季節性融冰消失,將導致河流乾涸而威脅淡水供給。在過去,尤其在19 世紀早期的小冰河時代,冰雪世界被視為荒涼的異域地形,而冰川則被視為一種崇高的自然力量,足以侵蝕文明世界。
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對於人類世氣候的想像而言,冰川代表的是全球變暖的極端脆弱性,冰蓋崩融到北極海域,預示著全球沿海將會發生洪水,以及從喜馬拉雅山脈到安第斯山脈的季節性融冰消失,將導致河流乾涸而威脅淡水供給。在過去,尤其在19 世紀早期的小冰河時代,冰雪世界被視為荒涼的異域地形,而冰川則被視為一種崇高的自然力量,足以侵蝕文明世界。
藝術理論家希瑟.戴維斯(Heather Davis)對人類世塑膠的研究,已引起人們發現「我們身體和思想的多孔性已滲透到經濟和材料中,使整個地球和遙遠的未來都有我們的廢棄物」。塑膠廢棄物的累積,是那些被丟棄、過時的產品在技術消費生產鏈的終點,也是人類世最清楚可見的標記之一。
「藝術即抗爭」作為特定價值的載體,可引起社會及政治改革的實踐,也可彰顯個人的生活權利及其社會正義。不僅為公共討論創造空 間,也在社會中實現民主。
318學運二十四天的佔領期間,抗爭現場的創意生產與藝術實踐,我們該如何透過當代藝術的視角,看待過程中生產的「物」?這些藝述/藝術僅是位處於抗爭現場的現地製作,還是具有政治敏感度潛力的抗爭藝術?僅具有宣傳效果,或是有產生影響政治或社會改革的效力呢?
我們可否視「藝術/運動」為擴張的藝術範疇?當代藝術的機制,包括美術館、雙年展、藝術獎項、藝文政策等,在社會運動當中可扮演何種功能?藝術的創造性特質之於社會運動又可以促發什麼樣的可能?
跨領域亦能來自某種觀念或理論,特別是以批判或解構角度出發的創作,它們對社會核心價值或藝術定義的挑戰,會伴隨著跨領域的傾向—因為在拆解既有框架的過程,邊界會遭到破壞或轉移。
文化就是阿嬤。文化不一定是好生意,沒有好生意也一樣需要文化。我們要養阿嬤,因為她是阿嬤,不是因為阿嬤可以給我們錢,我們才關心阿嬤,而是如果沒有阿嬤,就不會有我們。
即使判斷的效力是主觀,卻有著客觀性的要求,我們會強烈希望所有人都會同意我們的看法。這也是為什麼,當別人在藝術上與你意見不同時,會讓人覺得如此挫折或受傷。
新冠肺炎的疫情發展至此,很多人都在問,藝術可以起到什麼作用,幫得上什麼忙嗎?這不是一個容易回答的問題。但是我覺得獲得2021年日本奧斯卡(日本電影學院獎)八項大獎的電影《淺田家》,在某種程度下,深化了我們對這個問題的思考。