古色神彩巨匠魂：專訪李奕興談鹿港彩繪匠師郭新林
郭新林何許人也？他的作品就是2022年啟動的「國定古蹟鹿港龍山寺彩繪修護工程」中，備受關注的修護保存對象。作為臺灣傳統建築彩繪創作領域的佼佼者，郭新林早於20來歲即嶄露頭角，而後更因精湛的彩繪技藝聲名遠播，作品主要見於彰化縣內各鄉鎮，而臺北、臺中、雲林、嘉義與屏東等地亦有其彩繪風采。1958至1964年間施作的鹿港龍山寺彩繪，正是郭新林嘔心瀝血之作。
藝術觀點／ 分類402 篇
藝術史
執子之手：台灣美術史中的「另一半」
日治時期的年輕藝術家負笈日本求學，開啟他們的藝術創作生涯。然而與此同時，他們也娶妻生子，展開為人父、為人夫的生命歷程。在台灣藝術史的言說中，對於夫妻情感的描述雖然不多，但我們從前輩藝術家的作品，仍可以看到藝術家對於自己相守的另一半的深刻情感。
歐洲的中國風：帶動歐洲自由、開明啟蒙思潮
「中國風」（Chinoiserie）在藝術史中，主要是指約於18世紀在歐洲發展出來的一種藝術風潮。今日這些作品散布在歐洲各地大大小小的宮殿博物館中，中國風設計內容既豐富又廣泛，被歐洲藝術家大量運用在各類不同物質媒材中，舉凡繪畫、雕刻、工藝器物、建築、園林、城市景觀與綠地規畫等都可見其身影。
王羲之《快雪時晴帖》睽違五年展出，《喪亂帖》登錄為日本國寶
國立故宮博物院「寫盡繁華─晚明文人王世貞與他的志業」特展自本（2）月8日起，換檔展出王羲之的《快雪時晴帖》，至3月21日檔期結束為止。
蘭千山館的史前史：林柏壽與二十世紀台灣美術
2022年10月，國立故宮博物院重要寄存品「蘭千山館」文物將不再續約，歸還板橋林本源家族。這批文物原屬林家第五代林柏壽（1895-1986）所有，他在戰後1969年，將這批文物寄存於國立故宮博物院，計書法107件、繪畫133件、古硯109件。本文無意梳理故宮蘭千山館文物的歸屬問題，或是回歸泛政治與民族議題的辯論。而是打算藉由回顧林柏壽的生命故事，以及板橋林家與台灣美術史的交集，指出蘭千山館文物收藏的形成，並非單純僅止於「中國」、「台灣」政治光譜的二元論。
飄洋過海大變身：18世紀法國加裝金屬鑲飾的中國瓷器
16世紀初，葡萄牙人隨著新航路的發現來到中國，開啟了中國與歐洲的直接貿易，中國瓷器開始大量運往歐洲。部分瓷器在歐洲被二次改造，歐洲本地工匠在這些中國外銷瓷器上鑲嵌（mount）金屬飾件，有的瓷器經過金屬鑲嵌後甚至改變了其原有的功能。經過歐洲匠人的巧手，中國瓷器一改原有的風貌，搖身一變成為金光閃閃，極富裝飾性的「新器物」。
新春數來寶：藝術史經典作一到十
過年要討個好兆頭，吉祥數字必不可少。人們利用數字的諧音去聯想具吉祥意涵的字詞，並且相信透過不斷地複誦傳揚，便能讓話中的祝福應驗。除此之外，特定數字有時也代表不同的神祇，祂們帶來金錢、仕途、人緣等好運，深受民眾喜愛。淵源流長的吉數文化亦體現在藝術文物中，藉著新春時分，編輯部選用十件／套藝術文物來招福開運。其蘊含的數字及寓意為何，且聽我們娓娓道來。
「三兔共耳」的神祕圖像
在諸多兔子的圖像當中，有個圖像東西方皆有，其圖像巧思令人稱絕，但卻難以考據起源與內涵。這個特殊的圖像即是「三兔共耳」：三隻側面形象的兔子，共用三隻耳朵，耳朵排列成正三角形。
仙兔奇緣，天上人間說故事：翻開中國藝術史的兔神形象圖鑑
中國對兔的崇拜很早就開始，在遠古西王母的神話故事中，月兔就以天上月精的身分被賦予神性。時人多以為月中有兔，尊其為神仙祥瑞，成為古人心中長生不老、多子多孫的美好象徵。