葡萄牙花磚，不只是大家所知道的藍磚，也受穆斯林的審美影響甚遠，它讓葡國磚的顏色更為多樣，幾何變化更加繁複。
（圖中的句子意思是「我有一點點愛上他」。）
因為想為小典藏讀者介紹幾本關於花磚的美麗書籍，也有好奇葡萄牙花磚在澳門的模樣，我報名了非常難抽中的城市徒步導覽「不是摩爾人的風格」，結果意外得到比花磚更多的故事。
「文化講堂」活動文化局主辦，由書店樓上友好的風盒子社區藝術發展協會協辦策劃，是一直備受澳門市民歡迎的「文化講堂」系列活動之一。以下內容，是根據這次城市散步，呂澤強先生導覽內容所彙整。
呂澤強──澳門建築師呂澤強先生1999年畢業於葡萄牙里斯本建築學院，是澳門建築師，也是法國文化遺產建築是，同時也時常受邀視覺（偶爾劇場）藝術創作。近年來致力於本地建築保育的工作，在本系列專欄No.12: 《尋找澳門有趣的手繪地圖》裡分享的《摩登的線條──澳門現代建築文化地圖》其內容就是由呂澤強博士撰稿。
摩爾人是生活在北非、地中海一帶，來自非洲的穆斯林人士（後來，葡萄牙人將印度、東南亞的穆斯林，一樣稱之為「摩爾人」Muros，我們見到中文字面上的「摩囉人」都有這個意思）。
大概在西元8-12世紀的時候，於北非與伊比利半島建立過一個龐大的王國。幾百年來，除了住民混血之外，葡萄牙與西班牙南部現存許多建築內容，例如清真寺或皇宮，都可見到摩爾人的遺跡。甚至是莎士比亞《奧賽羅》的主角，即是威尼斯的摩爾人。他們為歐洲帶來的穆斯林的建築，穆斯林的建築語言，後來我們在辨認上，看到拱形、馬蹄形、尖尖的門拱，就可以估測到。
離開了這個時期，我們依然可以看到這樣的建築，那是為什麼？
在18、19世紀的時候，歐洲浪漫主義興起，建築上有一股新的復古運動風潮，例如對對希臘、羅馬時期建築的復興，或是中世紀哥德式建築的復興，希臘羅馬復興、哥德復興，形成新古典主義、新哥德式風格的建築。
在葡萄牙所盛行的建築語言，就是「新摩爾風格」的建築語言。嚴格來說，它並不是真正意義上的浪漫主義。當時歐洲並沒有現代意義上的國家概念，而是由皇室主導。例如葡萄牙的情況，一位年輕的國王在北非作戰失蹤之後，就沒有繼承人，於是王位由他的表親——一位西班牙國王繼承。即使摩爾人曾為侵略者，甚至與葡萄牙當地宗教不同，葡萄牙的「新摩爾風格」卻因應民族形象認同的需要而出現，甚至帶有一種對歐洲外異國情調的一種追求。
這次走訪的澳門「新摩爾風格」建築遺跡，有澳門國父紀念館、塔石青少年展藝館、歐洲研究學會。
國父紀念館，1935年興建。在之前的相片，是一幢兩層樓五開間的西式花園住宅，偏重新古典。1935年之後，前方的軍營發生爆炸，爾後，澳葡政府賠給孫中山家族，再次重建成今天的樣貌。
（陳澤成、龍發枝著。遺產學會The Heritage Society出版）
相片中是1919年孫中山建造給家人居住孫家花園。後來因為1932年，位於宅院前方的軍營發生了大爆炸，澳門政府賠償與孫家自資合起現在這棟「新摩爾風格」的建築，由盧慕貞夫人居住。
現在由中華民國陸委會的澳門辦事處管理。
無論是遊客或澳門本地人，常常會很好奇這間建築有許多「伊斯蘭」語言的原因為何。它的原屋主盧夫人是天主教徒，卻放棄原本的新古典主義，採用了如此新鮮的建築元素在裡頭。
在國父紀念館裡的新摩爾風格元素，有尖拱、幾何、植物符號。
穆斯林不會講神像，沒有神像或聖像，就用許多數字與幾何圖作為設計。（筆者想起在青海的清真寺的對聯有「阿拉無形由萬物為證」一句），現場綠色藤蔓，是象徵天堂樂園的神聖色彩。陽台與門庭，是配合亞熱帶氣候而有的設計，用來遮雨和通風。兩邊突出，像是塔樓堡壘，有防衛的作用。
【尖拱與基座】
【幾何】
【綠色藤蔓】
上世紀二0年代，塔石廣場重建了一大排建築，80年代官方將這一系列的歷史建築規劃修復，作為文化教育功能使用。
例如這一座小屋，現在是展覽空間——澳門當代藝術中心。它的立面高處女兒牆是城堡的垛形，也可見到新摩爾風格，馬蹄拱上有各種不同色塊分割。
另外一座可以讓青少年展示視覺藝術作品的展覽空間——青少年展藝館，它原來是屬於一間已消失的葡文中學——利宵中學的建築物（往昔這個區塊是規劃作為「葡文教育綜合體」）。
這座建物非常有趣的地方，在於它結合了新古典與新摩爾風格。
它有新摩爾風格的瓷磚、你會看到一些線條，是植物馬蹄形拱抽象與簡化，當時受到20世紀初歐洲開始從古典走向抽象幾何化的過渡，也在這棟建築留下足跡。
生活在歷史文化城市的肌理，有關於身邊建築故事的繪本對每一位讀者來說都是寶藏。在孩子年紀尚小的時候，我會去找一些身邊建築物的設計圖則給他們，讓他一邊走一邊數窗格甚至找到它們相近的建築語言。
有機會跟著建築師，結合近現代的建築史，來讀一座座生活中常見的文物建築，令我感到喜出望外。幾年前在「好好奇心再進化：知識性繪本的時空之旅」展場中，遇到了《在巴黎的750年》一書，作者將一棟房子的1265年到2015年，「靜置」在書頁。到今天像《湖濱小屋》這樣的作品出現在讀者眼前。如果住民關心身邊那棟小房子的前世今生，它是否就依然是市民生活的有機場域，亦多一個「生存空間」，我們也有機會介入其中，不至於始之成為廢墟？
（圖像來源：出版社網頁）
一棟房子的1265年到2015年，「靜置」在書頁，我站在它前方，震撼得想哭。
（文字：Thomas Harding, 繪：Britta Teckentrup. 柯清心翻譯。字畝出版)
紀實了一棟位於柏林百年的小屋裡幾個家庭的故事，小屋安安靜靜身在歷史前線卻被遺忘。透過書寫，所有記憶又再度歸來。
繪本講「人的故事」，建築師關注在「建物的語言」，它們如何在市井中竊竊私語，那些聲音如何從遙遠的非洲傳到葡萄牙，而後就在這裡。
窗戶的部分是較後期的Art Deco（裝飾）風格，看來是因為空間不足，把陽台改成房間了。
呀，建築的聲音太多，最後還是沒能寫出關於花磚的故事給讀者。唯有下次再會！
「文化講堂」在澳門
面向公眾的文化普及教育活動，內容常常非常有趣，有本土歷史、視覺藝術、表演藝術、文學、美學等。例如這一期有歷史學者講「都市傳說中的澳門」，還有動畫導演「用動畫做實驗」，也有劇場後台、燈光設計，甚至藝術觀看方式等活動。
時間以一個課時為單位，學校可以根據自身教學需求，找到學生有興趣的課題，邀請入校。當我以為對象應該是中學生為主，但沒想到公眾場年齡設計甚廣，從學生到各個行業的工作者，甚至是長者都有！我第一個想到的大抵類似台灣的社區大學，但講學不受空間與對象限制，可說是推動知識平權的移動教室。
有興趣的小典藏讀者可關心相關內容，或許哪天一團人到了澳門，還可以邀請預約一個講座來聽呢！https://www.icm.gov.mo/lecture/cn/?id=CurrentTopic
川井深一( 46篇 )林香君（川井深一、大香）。出生高雄。2015年開始，於澳門望德堂區經營井井三一繪本書屋。現嘗試與孩子在街市、村落、社區、海洋或山林進行教學現場實踐。「從澳門開始的繪本寶物聚」專欄是因為井井三一是澳門的繪本書店，想知道這個城市的文化聯繫是什麼，所以店主川井深一做了在地和海外（葡萄牙、台灣或其他）有書的見學，在此記錄與分享。