〈書劄展覽〉遺我雙鯉魚 上海博物館藏明代吳門書畫家書劄精品展導賞

此通手劄是文徵明（1469～1536）寫給妻子的一封家書，主要內容是詢問家中事宜銀錢是否夠用，並且叮囑妻子叫家人在銀錢上不要與大房計較，是極其家常的一封書信。就內容而言，這與當下的一些大家庭來說，幾乎毫無兩樣。孫丹妍說：「雖然這幅手劄不如文徵明的書法作品筆筆精到，但依舊表現得很嚴謹，用筆非常合乎法度，幾乎沒有敷衍的痕跡。從整理出的書劄來看，文徵明書法的大部分風格都十分統一。」即使是這樣一封普通、私密的家書，還是可以看出藝術家的性格。

文徵明初名壁，字徵明，後以字行，更字徵仲。與沈周、唐寅、仇英合稱明四家，子侄多善畫，傳人極眾，繼沈周為吳中藝壇領袖。其一生勤勉用功，篆隸楷行草各體擅長兼備，大行書主宗北宋黃庭堅（1045～1105），結體縱橫開展、撇捺伸長，鮮少有放鬆處，精神氣力貫注其間；小楷則師法王羲之、王獻之，深受〈黃庭經〉影響，字體姿態優雅，線條雖尖細，卻極富延展性。

這是王寵（1494～1533）致兄長王守一系列家書中的一通，所述歷歷都是家中瑣事，如文中提到「繆老欠他一百兩，又加利銀十五兩，昨已賣米得此數，旦夕就送去也。」「舊歲自種五十四畝田，甚費甚費，飯米喫了一百有餘，酒蔬之類想如之。種的七十石有餘米，可笑可笑。」都在說明王寵如何親自種田，如何分配收入、計算支出，如何籌措銀錢償還債務等。可是在史書記載中，王寵是一位長得漂亮且非常有才情的翩翩公子，這與文中捲著褲腿種田的形象完全不同。

同樣因是家書，不僅言辭直白，而且書法也輕鬆隨意。王寵的書法受蔡羽（？～1541）的影響，學習晉人，崇尚韻味。這件信劄雖然寫得隨意，但字形體勢舒朗，用筆爽利，字與字之間少有連筆，清爽淡宕，格調蕭散，充分表現出王寵的書法風格。

王寵字履仁、後字履吉，號雅宜山人，邑諸生，貢入太學。與兄王守並有文名，精擅書法。其在世雖如流星般短暫，卻有著突出而不凡的書法藝術成就。兼擅楷書、行書與草書等體：楷書遠師晉唐古風，外貌看似樸拙，運筆時卻絲毫不苟；行草書意態隨著筆墨使轉，變化多端，呈現華麗流美、精緻典贍之風。王守（1494～1550）字履約，號涵峰、九華山人，嘉靖五年（1526）進士，官至都御史。

吳寬（1436～1504）這通書劄曾經吳湖帆收藏，他將其定名為〈唐寅乞情帖〉。書劄的內容涉及了明代著名的弘治科場弊案。弘治十二年，唐寅挾解元之名參加會試，在考試前與主考官之一程敏政有所往來。試後程敏政被人彈劾收受唐寅及其同伴徐經的賄賂，案件牽連廣大，滿城風雨，最後查無實據，不了了之。唐寅被拘問後發落到浙江充當吏役。吳寬是唐寅的同鄉，其時在京為官，得知後寫信給浙江的同僚，請求他照顧即將到來的唐寅。信中吳寬寫到：「切望與貴寮長楊、韓二方伯大人及諸寮友一說，念一京闈解元，平生清雅好學，別無過惡，流落窮途，非仗在上者垂眄，情實難堪。」其言辭懇切，一再為唐寅申辯冤屈，流露出對其無限的同情與惋惜。

這通信劄既能看出吳寬對後輩的關懷與愛護，也反映出了蘇州文人提攜後輩、愛才惜才的風氣，這也是吳門得以聚集人才，形成一個影響廣大的藝術流派的原因之一。吳寬書學蘇軾，意態寬和，頗有法度。從書法上看，整通信劄字距綿密，字跡緊湊，點畫微腴而提按自然，墨色由濃而淡，可以看出吳寬書寫時的急切之情。

吳寬字原博，號匏庵，長洲人。成化八年（1472）狀元，官至禮部尚書，卒諡文定。工詩文，精書法，書學蘇軾。其結體偏向蟠扁，慣用側鋒壓筆，經常形成左低右高的姿態；用筆看來雖有些遲滯與凝重，卻形成了個人的獨特面貌。目前所見吳寬書蹟多為書畫題跋或書牘，通篇完整作品留傳的相對較少。吳寬身居高位，仕途平坦，他在京城的影響對於吳門藝術風格的傳播與擴大起了重要的作用。

藝術家與其他人的不同之處在於，日常生活之外，他們能為自己營造一個精神上的桃花源。在「藝術世界」這一部分所展出的信劄，就是他們精神桃源的紙本體現，可從中一窺明代文人世界的美妙風華。

作為文徵明的長子，文彭（1497～1573）能畫，工書，善於治印，精通鑑賞，堪稱全才。這一通寫給好友錢榖的信劄裡，前面略說了朋友之間的近況瑣事，其後都是與錢榖討論新近見聞的書畫、印章、古玩，因錢榖喜歡收藏書籍，也告知他一些稀有圖書的訊息。

「又得〈西園雅集〉一卷，極古雅，雖非龍眠，然實宋人筆也。」文彭在文中提到，自己又得到了一卷〈西園雅集〉圖，畫的古意盎然且很有雅致，雖畫作作者不是李公麟，但肯定是宋人作品。後文又提到一些稀奇的器物，都是以前沒見過的。如「又一玉印，是季□，清古可愛，當石氏之物無疑」，意說，又有一個玉印，清雅古拙，毫無疑問應該是石氏的東西。類似的文人交流古玩雅趣的手劄有很多，可見文人在日常之餘的生活情趣。

文彭字壽承，號三橋，長洲人。文徵明長子，以明經授南京國子監博士。善書畫，能繼家風，尤善篆刻，自創一派。書法藝術與乃父文徵明風格十分肖似。與文徵明相比，文彭用筆提按動作多，使得線條粗細對比更強烈；書寫時亦較率性；精緻度雖不及其父，卻仍是明代後期文派書法的重要繼承者。錢榖（1508～1578年後）字叔寶，號罄室，長洲人。少孤家貧，從文徵明遊，善書畫。

祝允明（1460～1527）才情風流，性格倜儻不羈，書法上諸體皆善，面貌多樣。詩作中時有宮體豔詞，歌女美人。這件展品其實是兩件作品裝裱在一起。其一是祝允明代一位劉姓女子寫懷失約情郎的小詞。另一件是仿照齊梁時期的宮體詩而寫的詩歌，向友人朱凱求教。難得的是，兩者都是小楷，並且是兩種不同的體貌，〈劉姬詞〉學鍾繇，宮體詩學王獻之的〈玉版十三行〉，皆為祝允明小楷書的精心之作。

祝允明字希哲，號枝山、枝指生等。能詩文，工書法，與唐寅、文徵明、徐禎卿合稱吳中四才子。其書法諸體兼善，諸體皆精，被認為明代書家第一。他是天才型的書法家，行書學趙孟頫（1254～1322），神態典雅、線條追求完美，堪與趙氏相比而不遜色；大草書則一反優雅常態，多以偏鋒側筆書寫，狂肆不羈，點畫看似無法度，卻又依草法行之，堪稱吳門絕學。

〈沈周致祝允明札〉

信劄提供的資訊是有限的，有時並不能完全知道對誰而說。這通手劄可能是某人託沈周叫祝允明寫了詩。沈周（1427～1509）對祝允明的新作讚不絕口，盛讚之餘，提到酬勞卻不甚爽快，「纏頭之贈恐是虛語」，饒是沈周也只能報以「呵呵」一笑。能看出明代文人主要的經濟來源是給人做詩文，例如祝允明的《懷星堂集》中，就有他大量為別人寫的墓誌銘等。

沈周書學黃庭堅，行書帶一點草書見長。明人信劄較為隨興，講究靈性，這和當時小品文文學有關。但到清代就不同了，從信的內容到格式都變得更加正襟危坐。

沈周字啟南、號石田、白石翁等，長洲人。精詩文，善書畫，山水筆力雄渾，與文徵明、唐寅、仇英並稱「明四家」。書學黃庭堅，沈氏行書多如鐵畫銀鈎，運筆方硬，結體剛正，筆到意到，因為不甚注重修飾線條細節，經常留下飛白刷絲，反而增加書法老練豁達的風神與意態。著有《石田集》。

這封信是文徵明寫給一位親戚的。信中首先以親友的身分，對他在官場中的進退行止表達了問候與關切。隨後提出想向他借元代大畫家王蒙的〈劍閣圖〉臨摹。最後，又提及「徵約弟付來扇五把，如命畫去，皆區區親筆，但不佳耳。」意為兄弟畫扇面，特別指出雖然畫得不佳，但確定是自己親筆所作，可以見得，文徵明尚且健在時，他的作品已經有不少代筆或者作偽的情況了。

孫丹妍為觀眾精心製作了吳門藝術家的關係圖。關係圖中所提及的文人，展品幾乎都有涉及，其中，紅色字體標出的吳寬、沈周、祝允明、文徵明、文彭、文嘉是較為重要的文人書畫家。孫丹妍講解道：「從關係圖中可以瞭解，明代吳門的文人風格是怎樣逐漸成為主流。明代政治經濟文化中心的轉移，是必然存在的客觀原因，但更重要的因素是蘇州文人這種提攜後輩、抱團共同發展的形態。特別是王鏊與吳寬二人皆在京城為官，他們在推廣吳風的影響力上有著非常大的作用。例如〈吳寬致歐信劄〉這通書劄，既能看出吳寬對後輩的關懷與愛護，也反映出了蘇州文人愛才惜才的風氣，印證了吳門得以聚集人才，形成一個影響廣大的藝術流派的原因之一。可以說，這張關係圖是文人們仕途的保障，同時也是他們擁有共同愛好的圈子。」

地點：上海博物館

展期：即日起～10/22

8月3日起，上海博物館舉辦「遺我雙鯉魚—上海博物館藏明代吳門書畫家書劄精品展」。此展以蘇州地區吳門文人信札為主，通過他們上至朝政民生，下至家事兒女，或文章酬唱，或藝苑郊遊，充滿世俗、人情的「溫度」，體現當時乃至整個時代的文人生活，可謂是一個小而精的展覽。

在中國古代，書信被喻為「錦鯉」、「飛鴻」、「青鳥」、「彩雲」。書劄，即是親筆寫的信劄，它是人們互通消息的工具，也是親人「烽火連三月，家書抵萬金」的牽掛；是丈夫對妻子「陌上開花，可緩緩歸矣」的情思；是朋友之間「多思曩昔，攜手賦詩」、「此夕我心，君知之乎」的懷想思念。它們短小而精美，猶如吉光片羽，是中國書法史長河源頭最美妙珍貴的曦光。

「將書劄做一個專題展必須有豐富的收藏才可行」，負責展覽工作的孫丹妍說道。「上海博物館藏有大量明代名人書劄，在這次整理過程中，就已經發現有關吳門名人的信劄不下200封，所以將這個專題呈獻給大家是一個很好的開始。」展覽遴選上海博物館館藏明代著名書畫家書劄精品49通，展廳分兩個主要部分，一邊是藝術世界，另一邊是世俗生活，中間部分則是書畫家們相互交往的內容，為生活與藝術的交集區。為更好的滿足觀眾對手劄內容的釋讀，上海博物館此次為每一篇手劄配有白話文翻譯，以增加閱讀的趣味性。孫丹妍補充道：「從書寫角度來看，書劄與書法不同，書劄較為私密，所以書寫的較為隨興。根據這些文字，不僅可以看出作者書寫時的心情，也能表現出其最真實的性情。」

展覽的「世俗生活」部分，可以從書劄中看到他們與各色人等的往來，周旋在各種事務之間。無論是廟堂之高，還是江湖之遠，他們過著與普通人一樣的生活，一樣冗煩，一樣艱辛，時代的風雲與碎屑他們無不沾染，生活的甘醇與澀苦他們俱都承擔。