「十二獸首」，不過是裝飾品，引來沸沸揚揚的撻伐，甚至上演「潑漆」暴力，原來，不要錢的東西最昂貴，大家為它付出了最昂貴的社會成本。
首先，故宮南院付出所謂「文化統戰」、「降格以求」、「黒箱作業」等的撻伐。嘉義地方，也不是贏家，同樣付出「鄕愿」、「暴力」，「泛政治化」的批評。其實，台灣的民主應該可以更成熟，眼界可以更開闊，如果平心靜氣，回歸專業探討，才能止濁揚清。
根據故宮院長馮明珠的說法，港星成龍係透過基金會，於兩年前向台北故宮表達捐贈「十二獸首」仿製品的意願，初次附了照片，經台北故宮內部評估，沒有立即退件，並向成龍的基金會表示希望看到實物，成龍也很熱心，二話不說，馬上送來實物，結果故宮捐贈評審委員們認為該「十二獸首」工藝品質不差，心有好感。同時將照片寄給南院建築設計師姚仁喜，詢問他的意見，姚仁喜建築師也覺得不錯，認為放在南院中庭，可收裝飾之效，尤其，「十二獸首」又具備若干宣導意念：世界文化遺產需要所有人去保護，不應破壞。因此欣然同意接受，把「十二獸首」依次裝設在故宮南院中庭入口處，「趣味」迎賓，並增加「裝飾性」。
遭到潑漆的十二獸首（圖片取自UDN.COM)
顯然，故宮團隊與姚仁喜建築師事務所皆把問題看得太輕鬆，對政治敏感度的非常不足，尤其忽略了此案的「時、地、人」之特殊性。
首先，總統大選在即，二個星期多就要投票產生下屆新總統，嘉義更是綠油油的民主聖地，現任地方父母官張花冠縣長、最早力爭落腳嘉義的陳明文立委，正是當時縣長，在蔗園環繞的嘉義，當然舉足輕重，但都沒有受到正面禮遇。
反觀成龍，不過是影劇明星，開幕當天，大喇喇地和馬英九總統並肩並秀「龍馬精神」，又是高鉄前作熱身操、共騎腳踏車，頂級貴賓身份在舞台上啓動開幕鑰匙⋯，把曾經直接批評陳水扁前總統、又有中國政協委員身分的成龍，奉為「元首級貴賓」，呼前捧後，看在地方父老眼裡，簡直儍眼，親獨或民進黨人士更是恨得牙癢癢，「12獸首」成為「恨烏及屋」的待罪羔羊。
「十二獸首」曾是八國聯軍戰火下的清朝圓明園遺物，對中國人來說，是一段不堪的近代史。隨著藝術市場的熱絡，帶有故事性的「十二獸首」成為藝術拍賣市場競逐與收藏焦點。中國正翻轉，在國際上中國熱早已是股難擋趨勢，加上，近年中國民族主義、愛國情緒高漲，索討藝術文物回流的聲浪更高，「十二獸首」沾染越來越多的民族政治味，從拍賣市場到國際法庭皆然。
拍過十二生肖電影，對中國政治發展又有期待的成龍，發現複製圓明圓「十二獸首」可以和國際館博界打交道，樹立愛國藝人形象，於是以私人基金會名義，克服各種技術困難，精心複製「十二獸首」。不管是被稱作「現代工藝品」、「公共藝術」，甚至「限量複製版」，對成龍與他的基金會來說，都是低成本、高報酬的投資。
這個如意算盤，成龍不只示好台北故宮，也求見其他對中國古文物有收藏實蹟或興趣的國際博物館。然而，大多數博物館不為所動，偏偏台灣的故宮博物院上鈎了，讓這樣高度政治意涵、淪為影劇界明星的國際公關籌碼，實在匪疑所思，而聰明絕頂、閲人無數的姚仁喜建築師竟然也「落漆」，該迴避這樣的爭議人物與物件，而未迴避之，令人扼腕。
但若說故宮南院接受「文化統戰」、「降格以求」，或「黒箱作業」，既非事實，也太沈重。這「十二獸首」複製品，從未被認定是「故宮庫房級的典藏品」，當時也不認為是重大建設經費1%所搭配的「公共藝術」，他們心知肚明這僅僅是「做得精緻」、亮眼吸睛的「裝飾品」。所以直接把物件資料，轉交建築師事務所，看看能不能放在戶外，作景觀裝飾。坦白說，「十二獸首」在故宮團隊或建築師眼中，就是不折不扣的裝飾品，猶如一件盆栽、一座涼亭而已。
如果說，到故宮南院參觀的民眾，因為看了這「十二獸首」，就被統戰，那未免太低估民眾智慧。兩岸直航已開放那麼久，每天有多少航班，飛進飛出，我們都被統戰了嗎？！
其次，說故宮降格以求也未必是事實。雖然興起「亞洲博物館」概念，眾所週知，故宮文物的宮廷單一性特質，明顯不足以撐起大亞洲範圍，一定需要向外購藏，只因國際文物行情水漲船高，在目前國家有限預算下，要購藏將越來越難，能買到手的機緣也有限。因此，迫切期待高端藏家捐贈或寄藏。不過，故宮文物捐贈審查委員會還是嚴格把關，保持高度的專業標準，不是藏家想捐就捐得進去。層層把關，滴水不漏的。
另外，把「十二獸首」視為公共藝術的「黒箱作業」，更是無地放矢。正好我受文化部邀請，擔任故宮南院等公共藝術審查委員，我更可以具名負責任的說，「十二獸首」從没有被當作公共藝術，也沒有被排案進入審查委員會，說是黑箱作業，就顯然太無俚頭。
這回故宮南院的公共藝術經費共3200萬元，打著「亞洲博物館的定位」的旗號，亞洲關懷是基本元素，因此在整體陳設是非常考究的，必須在固定經費中，展現亞洲佈局的良苦用心。包括委託創作的是日本現存經典藝術家草間彌生（yayoi Kusama,1929-)的作品，尺寸是1米6、7的《石雕南瓜》，目前已經完工。據說86歲的草間彌生，十分重視這個委託創作，因此捨其他媒材，而選了硬石材，希望以堅固、永恆、不朽「洞洞南瓜」的對話性，呼應五千年文物收藏的故宮。另外，邀請比件雀屏中選有7件作品，涵蓋亞洲不同國籍藝術家，如日裔美籍藝術家千住博(Hiroshi Senju,1958-)、越南籍Dao Chau Hai(1955-)、伊朗籍Kambiz Sabri(1967-)，搭配台籍藝術家王文志(1959-)、蒲浩明(1944-)、方惠光(1952-)、涂維政(1969-)等等，這些公共藝術，散置在偌大園區中，強調著中華、波斯與印度⋯等三大傳統文明的輝煌性與精神價值，尤其都是為故宮南院的開館量身定做，無不期待為故宮南院帶來真正互補與加分效果。
憑心而論，為中庭裝飾招惹這麼大風波，實在得不償失。故宮是博物館教育的火車頭，代表嚴格的「真、稀、缺」價值，如果毫無原創性，又無版次規範的「十二獸首」可與故宮同在，真的會讓外界對故宮的真偽把關能力，見縫插針。在市場贗品滿天下，故宮迴避都來不及，怎麼開啓這麼一個容易被誤解的門扉呢，何其不智，也不必要。
這樣的爭議，可以預見的將來，如果政黨果真再輪替，這「十二獸首」必成為新院長重新檢討存廢必要的課題，也許難逃被「斬首拔除」的命運，但那是透過理性的評估討論，絕不是由獨派色彩人士，潑漆題字，暴力侮辱。
誠如嘉義縣長張花冠所期待，故宮南院對嘉義父老來說，是藝術文化巧（軟）實力之所繫，嘉義縣老年人口居全省之冠，除了阿里山外，就是大片農作地，稅收有限，地方貧瘠，故宮南院除了是創意發想、品味升級等精神面的好處外，也會因此帶來更多國際展覽、境外觀光客，甚至投資資金等等「翻轉」機會。與其排斥、對抗、扣戴政治大帽子，不如轉個念，支持並參與「故宮在地化」的轉型！
（後面附圖為故宮南院真正的公共藝術）
