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「文字腳本在哪裡?」張徐展圖像先行的影像製作邏輯
與其說草圖是完成作品的藍圖,不如說它們是思緒的斷片。張徐展並不自認是「畫家」,他的線條並不講究所謂的美術學院式技法,反而更偏向感性的直覺反應,繪畫於他是思考的工具,而非目的本身。
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與其說草圖是完成作品的藍圖,不如說它們是思緒的斷片。張徐展並不自認是「畫家」,他的線條並不講究所謂的美術學院式技法,反而更偏向感性的直覺反應,繪畫於他是思考的工具,而非目的本身。
文化預算追蹤
2018年《文化基本法》通過後,「寬列」文化預算成為各級政府必須遵循的原則。然而,具體應如何落實「寬列」?預算又該如何有效分配?目前實務上來看,整體文化支出集中於文化部,而文化部近幾年預算規模的擴增,主要來自特別預算或新設的中程計畫,既有計畫的預算增幅則相對有限。而預計於明年預算開始適用的財劃法,更是未來文化預算的未知數。今年的法規變遷,將對未來中央與地方的文化預算資源分配造成重大變遷與影響,不僅考驗中央與地方政府,也將考驗臺灣依賴政府預算資源的藝術與文化環境。
專題
作品還不是「作品」的時候,藝術家在想什麼?我們又該如何理解這個階段的思考?當想法尚未成形、資源也未到位,甚至還不確定能否能真正實現時,藝術家要如何與世界溝通他們的意圖?草稿、筆記、便利貼與速寫,在創作過程中扮演什麼樣的角色?它們是靈感的記錄、與團隊溝通的媒介,亦或是在申請資源時的「承諾」與「憑據」?
第23屆台新藝術獎—國際決審講座側記
在第23屆台新藝術獎國際決審講座《變動時代,傳統,是什麼?》中,韓國藝術家朴贊景從「崇高」出發,探討當代社會對「傳統」的想像與回避。對他而言,「崇高」不同於「美」,是一種混雜敬畏與失序的經驗;而傳統,亦非固定不變,而是處於變動與再造的狀態,猶如幽靈復生。他認為,普遍性須根植於具文化脈絡的在地視角之中。而與談人呂佩怡則強調朴作品中的「橫向性」與東方書寫結構的關聯,並指出傳統本身即曾是當代,每一次重訪,皆可能喚起斷裂歷史的幽靈回聲。
「有時候陪跑也會跑得很孤單,但我們願意跑,這就是我們的使命。」基金會執行長黃巧慧,道出了基金會工作中最不被看見的耐心與情感投入,也試圖思考:在當代藝術環境日趨複雜的今天,如何建立一種能夠持續對話、真正貼近需求的支持結構?
親密的相依性(interdependence),怎麼變成了一場無垠宇宙的同步?「相依性」不僅體現在身體支撐之間。舞台瑰麗的能量流影像,也根據舞者的身體傾斜、旋轉、重力變化,動態捕捉並即時生成細微的流動差異。行為藝術中,互相依存意味著脆弱、暴力、崩潰的可能。那種隨時可能跌落、支撐失敗、身體出賣自己的局部張力,才是脆弱依存的真實現場。而在這場視覺與聲音高度同步的表演中,相依被技術流暢性取代了。互動變成同步,互依變成無縫的能量過渡。
第23屆台新藝術獎—國際決審講座側記
2025年「台新藝術獎」三大獎項得主於日前揭曉,並分別於前後展開「台新藝術獎—國際決審講座」,邀請本屆評審團中的三位國際評委,法國編舞家瑪蒂德・莫尼葉(Mathilde Monnier)、韓國藝術家朴贊景(Park Chan-kyong),以及新加坡策展人鄧富權(Tang Fu Kuen),這三位在各自專業領域皆具代表性與影響力的藝術家與策展人,藉此次來臺機會,與臺灣藝術創作者與學者展開深入對話。
2025年,臺北市立美術館(以下簡稱北美館)舉辦的第12屆「X-site計畫」,由「表層工作室」(Studio Superficial)以作品《毛孔城市-佔領計畫》(以下簡稱《毛孔城市》)自37件參展作品中脫穎而出,榮獲首獎。
「臺南400」系列活動成爲龔卓軍構思未來美術館營運方向的重要節點。他認為南美館可以作為發動機,將當時所串連起來的能量承接下去,同時也可以彌補自二館搬離後,可運用的展示空間會大幅縮小的困境。他提出以「製圖學」的概念來發動「城市雙年展」,認為如果美術館可以扮演對話跟重新製圖的平台,藝術的能量將會深入城市各個縫隙,成為一座會呼吸的美術館。
「時間的雅歌——葉子奇個展」由亞洲大學附屬現代美術館主辦,即日起展出至2025年10月19日,展場設於美術館二至三樓展覽空間,共呈現藝術家葉子奇自1980年代以來創作的86件油畫作品,涵蓋風景、靜物與人物三大主題。本展為藝術家首度於美術館舉辦的大型個展,展覽採倒敘動線,劃分為「山海之歌」、「大地之歌」、「昨日之歌」、「獨白與對話」、「成長之歌」、「原生之歌」六個展區,並特設「典藏.對話」單元,展出葉子奇畫作與館藏羅丹、竇加、阿曼雕塑之間的跨時代呼應,深化繪畫、建築與雕塑的觀展體驗。