側記富邦美術館國際館長論壇:在當代,美術館當為何貌?
此次國際館長論壇由尚未正式開館的民間美術館策辦,其「企業擁抱挑戰」的主旨,也將企業納入不斷創建社會文化發展「催化劑」的挑戰。而幾位館長在論壇中分享的視野與觀點,無論是對於即將開館的富邦美術館,還是對於正經歷第二波美術館浪潮的臺灣而言,都尤具啟發性。
此次國際館長論壇由尚未正式開館的民間美術館策辦,其「企業擁抱挑戰」的主旨,也將企業納入不斷創建社會文化發展「催化劑」的挑戰。而幾位館長在論壇中分享的視野與觀點,無論是對於即將開館的富邦美術館,還是對於正經歷第二波美術館浪潮的臺灣而言,都尤具啟發性。
隨著位於深水埗區的兩個空間「百呎公園」及「咩事藝術空間」在2017年結束營業,同一時間,以木棧板雕塑著名的香港藝術家王天仁在大南街開始了新的替代空間「合舍」,往後幾年深水埗區經歷了文創消費的爆發期,熱潮只維持了6年左右便退卻。王天仁說:「水退就知邊個冇着褲(退潮就知道誰沒有穿褲子)」,現在的深水埗不再是文青街,租金回落令鋁窗、磚頭、五金等建材行重新搬回來深水埗。
藝術、科技、社會三大關鍵字,在尚未出現所謂「數位化」概念之時,便成為「林茲電子藝術節」探討未來社會的核心主軸。談到今日的林茲電子藝術中心有何突出之處?營運長Martin Honzik認為,民眾不是來「參觀」的,而是一窺社會未來面對的情況、個人可能處境以及理解如何扭轉複雜的未來。部分藝術機構長期習慣與「同一群人」對話,但藝術本該回應時代,藝術機構也應與時俱進並調整工作模式與工作對象。
1935年,正值日本殖民統治臺灣四十周年,總督府為此舉辦盛大的全島活動。臺南方面,由政府撥款委託日本畫家小早川篤四郎(1893–1959),繪製最後共計22幅的臺灣歷史畫,陳列於臺南歷史館內,不僅介紹臺灣的歷史,也呈現日本經略臺灣的過程。其中,被命名為《最後的訣別(最後の別れ)》的作品,並非顏水龍原創的構圖,而是間接臨摹19世紀荷蘭畫家皮尼曼(Jan Willem Pieneman, 1779–1853)的油畫作品《傳教士亨布魯克在福爾摩沙的犧牲(The Voluntary Sacrifice of Reverend Hambroeck on Taiwan )》。
在首屆「Voices」展出的畫廊與藝術家名單中,除了具有豐沛創作能量的年輕藝術家以外,亦有「巴塞爾級別」的國際藝術家與畫廊,帶來成熟而完整的solo show。有畫廊主也表示,來到展場詢問作品的受眾「跟以往藝博會不太一樣」,專業的觀眾和藏家出現的比例較以往高。
最早將文字〈桃花源記〉轉譯為圖像《桃源圖》的紀錄是在唐代。到了唐代,陶淵明在文壇的地位隨著山水田園詩的興起大幅提升,〈桃花源記〉也隨之風靡文壇,掀起一股以桃源為母題的創作熱潮,甚至因社會上瀰漫神仙思想,發展出化桃源為仙境的傳說故事。與此同時,畫壇正流行圖繪山水畫,各類桃源故事對於自然山水的生動敘述,自然成為唐代山水畫的創作靈感,對《桃源圖》的誕生起到推波助瀾的作用。
透過重新思索這種獨特的造形藝術表達形式在藝術史上的地位,公私立領域的文化參與者消除了對「原生藝術」的偏見,不再將它視為是小眾類型。今日,原生藝術的賣家不再必須是限定的經銷商,例如比爾.特雷勒(Bill Traylor)的遺產就是由卓納畫廊負責處理的,而買家也不再僅是專門收藏原生藝術的藏家,例如法國收藏家嬌蘭伉儷(Daniel et Florence Guerlain)最新頒發的繪畫競賽獎即為一例,這個獎項首次頒給了三名原生藝術家。原生藝術因而逐漸去邊緣化,成為美國與歐洲的主要收藏對象。
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在台灣藝術社會,如果將一甲子的年度事件串連起來,將是一個濃縮的藝術社會成形記;2023年五月至2023年九月的藝文界「Me Too事件」則是台灣藝術社會的「現象現形記」。相關事件雖關乎一世的年齡、性別、教育、職場權力分佈等長期隱象,但透過現象現形,又將現形打回現象的過程,也成為一件藝術社會顯相事件。「Me Too事件」之後,台灣藝術社會的主流生存法則,已給了一個「金鐘罩鐵布衫」的相互護體答案。
今年初,亞洲藝術中心舉辦了葉山禎治(Teiji Hayama)在臺灣首次個展「Heroes」,呈現令人讚嘆的24件藝術作品。於日本出生及成長的葉山,作品以普普藝術的大膽用色,描繪飽具疲態的歷史人物而聞名。本次展覽主題「Heroes」即取自大衛.鮑伊(David Bowie)的經典名曲《英雄》( “Heroes”),暗示著一個片刻就可以成為永恆。葉山繪畫中的人物,企圖成為人人艷羨的「英雄」,但是英雄的光環背後,也有令人難以言說的苦澀。這個現象成為這個世代必然面對的心理負擔,葉山也以「下垂嘴唇」這個符號來訴說倦怠。
2023年台北雙年展的「小世界」主題某種程度看似挑戰了過去雙年展常見的鉅觀議題框架,但其實仔細觀覽這次的展出內容,事實上不乏過去常探討的所謂「宏大」議題,包括國際地緣政治、新自由主義批判與後殖民議題等等。但有趣的是,這時所謂的「小」,某種程度比較接近媒材運用或微型視角的切入點,本文則試著以平面作品的運用與個人敘事主體的方向,探討這「小世界」中的「大議題」。