想像與真實交雜圖像，恐龍形象的誕生
圖像學中的「形象」（Image）並非真實影像，而是存在於人們思想中的圖像，類似於文學或繪畫中的獨角獸、美人魚等。然而，「恐龍」作為一種真實存在於化石紀錄中的生物，其形象不僅侷限於想像，也能透過化石推斷其真實樣貌。儘管恐龍也與我們原先既定印象中的蜥蜴樣貌大相徑庭，但是這樣如此「不真實」的圖像又是如何進入大眾的腦海中呢？儘管恐龍真實的存在過，沒有人真正的親眼所見此生物，我們只能在客觀事實所在的「化石」為骨，想像為肉，透過科學的研究，不斷趨近於永遠無法抵達的真實。
用抽象藝術撼動全球市場，擁抱當前世界議題的茱麗．米若圖（Julie Mehretu）
米若圖透過讓結構動起來，發明了一種新的抽象形式。雖然一些評論家在其作品中見到了歐洲前衛派繪畫的傳承，但是她也將抽象藝術推向一個新的方向，使其能擁抱21世紀的社會、政治與經濟議題。在米若圖陸續為高盛投資銀行大樓、舊金山現代藝術博物館完成巨幅創作，因而聲名大噪之際，她的作品行情也不斷飆漲，躋身全球藝術市場前百大藝術家之列。
當公共藝術成為一個在地事件：「給平凡人的萬華散策」所拓展的「公共性」實踐
「給平凡人的萬華散策」嘗試將公共藝術的公共性不再只局限於硬體的想像，而允許更多關於軟性、有機、群體、集合的各種可能性變動發生，也因此相較於硬體設施的「雕塑」而可能更靠近「城市藝術季」的定位，只不過若以具有時間性的藝術季來觀察的同時，當作品與觀光記次人數都退位的時候，還有什麼是可以評估這類型公共藝術的有效參考指標？
回望當代：'11-'20藝術大事記
2019-2020: 疫情前夕的價值部署
自2019年初四場藝博會同時舉辦、臺南市美術館2館開館、文策院正式施行，到「同婚專法」通過、《文化基本法》上路、《文獎條例》修法，燈會轉型與新媒體藝術的光節浪潮等現象和事件，皆可看見許多新法規、新機制與新商機在這個時期紛紛上路。
高森信男專欄
2010年代國際藝壇交流筆記：比較近的亞細亞
2010年代離臺灣較近的亞洲國家各自踏上了何種藝術發展的軌跡？韓國藝壇受惠於2010年代的高度經濟成長，並隨著韓國整體競爭力及外交空間拓展等政經實力一同成長。東南亞藝壇的最大變化，或許便是建制化的形成。草根且多元、平等且創意等由底層出發所進行藝術實驗，正在慢慢消逝之中。
你是我的眼．藝術不在家
以土為測量尺度的故事交換──奧地利格蒙登陶瓷駐村後記
格蒙登駐村的經驗，恰好反映了我在陶瓷藝術創作中思考的議題。起初陶瓷工藝製品的目的是為了生活所需，強調嚴謹的製作與分工流程；而後，陶土作為藝術雕塑的媒材，透過個人創作實踐展開新面貌。兩者雖面對相同材質與技術研究，不過當工藝轉向藝術雕塑時，已脫離當初所期待的實用功能。但現今仍有眾多陶瓷藝術，會因其高度的物質性特性，而被賦予展示和陳設的期許。
回望當代：'11-'20藝術大事記
2017-2018：以史觀再述創作流變，全臺藝文館舍陸續啟用
綜觀此兩年，全臺重大藝文館舍接連啟用或進行翻修，顯見社會對展演空間的使用需求與品質優化益發重視。2017年，文化部將空軍總司令部舊址部分園區轉化為臺灣當代文化實驗場（C-LAB），進行創新的藝文活動與交流。2018年10月，衛武營國家藝術文化中心正式啟用，而首座行政法人制的臺南市美術館一館也在同月試營運。臺北市立美術館也修繕空調設備以提升觀展品質。
揭示平凡表象之下的非凡敘事，城市漫遊者奧古斯特．桑博的香港首檔個展「季節」
丹麥新銳藝術家奧古斯特．桑博（August Thunbo, b.1999）於香港蓋亞藝術空間舉辦的「季節」個展，作品核心圍繞著人類各種感知的融合，諸如：孤獨、遺棄感，以及對於其祖國丹麥的神話之探索。桑博將自己的藝術主題描述為出自對微小事物的興趣，喜好觀察多數人忽略或未曾注意的事物，甚至從許多被棄置的物品當中得到重大的靈感。他著眼於探索不同元素的造型與組合關係，將可識別的各式物件以看似隨機的配置堆疊於畫面之上，在鬆散的表象關係連結起不同時空的相互作用，消弭各種物件原本存在的界線，也將各異材質趨於同化。
數位時代的無重力逆襲，《空熵：作為「化潛殖」的宇宙演化敘事》中的身體性轉向
隨著數位時代各項設施與竊取個人資訊的服務日漸擴增與張狂，《宇宙市民》與《風摧殘身》對於肉身限制與剝奪的反動都是針對死亡，若非身體性抗衡的話，極有可能是從精神空間重新定義生存本身；此種態度在寫實／現實主義時代卻難以找到可以安放的位置，⋯或許正也是數位時代的癲狂，讓自我們有其他可以安棲和寄託的空間，一如東浩紀所指出的後現代小敘事，恰好切中邊緣群體的特質，支撐小敘事的不再是宏大的世界觀，而是彷如動漫遊戲文本的「設定集」，將世界視為「資料庫」，對每一個角色的態度與控制都能反映觀看者自身處境。
吳思鋒專欄
澳門，轉運他者的評論朋友
許多時候，我更寧願用「流動」代換職業或專業，感覺「現實」遠近，也就不會被「多元開放」的表演藝術產業描述自我欺瞞。但也因為經驗這一段過程，逐漸體認，降臨殖民地的現代物事雖然時常「晚到」，我們正可以「後來」之姿減緩它的加速度。對現代的不適應才是正常的反應。換句話說，這也是評論往往被視為作品衍生文本的根本意義之一。評論，本來就是晚到的。
