皇家氣派，物華天寶：唐代金鄉縣主墓出土彩繪陶俑淺析（上）
金鄉縣主墓的發現純屬偶然。1991年8月5日，西安東郊於家村的一個磚廠推土機在推土過程中推出了一些陶俑，並見到一些壁畫殘跡，陶俑被不法分子哄搶，附近駐軍陝西省武警總隊第五支隊聞訊後趕到現場，追繳了50餘件陶俑，並報告文物部門。西安市文物保護考古所隨後進行了考古鑽探與發掘，歷時12天，取得了豐碩成果。
絢麗華貴話金漆：談瀋陽故宮博物館藏黑漆描金品
漆的工藝繁雜，製程長、成本高，使漆器變得更為陽春白雪，成為權貴的專寵，深受皇親國戚喜愛。其中，尤以富麗堂皇的「黑漆描金」深受皇家偏愛。它是皇帝書房中的案几、坐具，也可以是後妃寢室的案桌，更可是他們手中把玩的圓盒。
從景德鎮到鹿背山：日本大和文華館「中國青花與染付瓷器：京都的鹿背山燒」特別企畫展
於白地上襯以鮮明藍色紋樣的中國青花瓷器，深受世界各地喜愛，除了用於外銷，也在製陶和文化上產生很大的影響。日本也不例外。江戶時代初期，先是誕生出以青花為原型的染付瓷器，到了江戶時代後期，京都地區也開始燒製瓷器或中國陶瓷的複製品。所謂「鹿背山燒」，正是仿造中國明清時期的青花，燒造出繪有精美紋樣的高品質瓷器。
一代昭度：澳門藝術博物館「故宮博物院藏清代帝后服飾展」
在清代各等級服飾中，最具代表性的是至高無上的帝后服飾，呈現了當時最符合禮制的設計、最優質的織材，以及最精湛的工藝。此次展覽將北京故宮博物院舊藏清宮實物，與清代典籍、圖像相互對照展示，根據服飾功能分為：禮服、吉服、常服、戎服與行服、便服五個部分。
以文物再現唐宋八大家面貌：遼寧省博物館「山高水長─唐宋八大家主題文物展」
與唐代韓愈、柳宗元及北宋歐陽修同時代的人，用共同的話語表述著他們的文學成就，被遼博選為本次展覽的標題。展覽分為「文垂千載」、「德行篤定」和「家國情懷」三部分共16個單元，展出書法、繪畫、古籍、碑帖拓片、陶瓷等115件（組）展品，介紹唐宋八大家的文學成就、生平事蹟與風範。其中84件（組）作品為遼寧省博物館藏品，有50餘件（組）為首次展出。
明代中國與朝鮮王朝之間的圖像旅行想像：以16世紀朝鮮青花瓷植物鳥禽紋樣為例
目前學界透過文獻紀錄與實物觀察，多認為15－16世紀朝鮮青花瓷的器型與紋飾，可能受到朝鮮世宗時期（1419－1450，明永樂十七年至景泰元年）傳入朝鮮半島的明宣德官窯青花瓷影響，部分圖樣化程度較高的紋飾，如龍紋、花唐草紋，均呈現明宣德官窯青花瓷的特徵。
探雙清館／30古吧，新賞喜馬拉雅文物：專訪雙清文教基金會執行長洪紹凡
《雙清年鑑（30古吧）》帶來古文物的觀賞視覺新氣象，具體而微地展現出洪三雄逾30年的收藏，其中的唐卡、喜馬拉雅佛教藝術與洪紹凡有著緊密關係，「收藏緣起和女兒紹凡有很大的關聯。她喜歡研究藏傳佛教，在美國時就接觸過一些研究藏傳佛教的學者。」近年於2019年2月和9月先後出版的《唐卡之美》及《藏佛之美》，更是由洪紹凡經歷二年的時間編輯修訂完成，本刊特此專訪執行長，與讀者分享，一窺寶藏。
專題
可是，我們回不去了，之後：藝術家的自我復刻
歷史並非僅因疫情而停下了線性往前的腳步。近年來，隨著當代藝術策展研究屢屢遭逢現代性的延遲、史觀的歧異、檔案的空缺、前衛的不在場等困境，委託藝術家再次現身說法，乃至藝術家自身主動重現原作，以復刻填補台灣藝術史之缺漏的「事件」創發，早已愈加常見。而從廣泛1980至1990年代的文化地景與藝術實踐的回探中，我們更可不斷見聞藝術家、策展人、研究者感歎過去的「回不去」。
書法家王羲之如何做到「力透紙背」、「入木三分」
「入木三分」乍聽似乎很玄，事實上是非常科學的描述。這句話的重點其實在於墨水量，畢竟要讓墨水滲入木板達到三分，流進板中的量就必須比一分或兩分的要多上許多。書法本來就是一個搬運墨水的活，目的是將墨池中的墨汁，透過毛筆的吸附與流瀉功能，有意識地移轉到書寫面上來形成文字的過程。因此，墨量控制在書寫中自然是相當重要的一環，當然還需要搭配其他技巧的使用。