高森信男

策展人、「奧賽德工廠」廠長

自我．國際想像．後交流：2010年代台灣／東南亞當代藝術交流的表裡世界
近年來漸趨密集、乃至於漸趨體制化的東南亞交流，不僅影響了台灣內部的藝術發展，同時也對東南亞當代藝術圈，以及其他對參與東南...
【高森信男專欄】巫胡．巫胡（Vohou Vohou）：黑人性（Négritude）與西非現代主義美術之建構
為延續上期專欄的討論，本次筆者將回過頭來針對獨立初期至冷戰結束之間，西非現代美術如何就其建構反映其現代性進行討論。
【高森信男專欄】山謬．佛索，與其「國家照相館」
就藝術發展來說，非洲從獨立開始到冷戰結束為止的30多年，彷彿是藝術發展上的空白期。這並不代表非洲沒有藝術家：事實上就某個...
被淋了全身溼透之後：關於「太陽雨」的省思
當「太陽雨」一展於台灣再現時，我們也必須要很遺憾的說，當台灣藝術體制站在選擇自我生產論述以及借用他人註解的藝術史關卡時，...
【高森信男專欄】「巴西之王」們的美術投資賽局：聖保羅美術館及雙年展的源起
我們對於殖民主義與美術館間的關係，常常想像其為掠奪的關係：最近法國總統馬克宏（Emmanuel Jean-Michel ...
【高森信男專欄】神聖的熱帶工作室，與身處其中的女祭司：蘇珊．溫格（Susanne Wenger）與奧孫—奧索博聖林（Osun-Osogbo Sacred Grove）
若說徐畢思是晚高更一個世代的倒楣鬼，那被世人所遺忘的蘇珊．溫格（Susanne Wenger）則可以說是晚其兩個世代的（...
【高森信男專欄】憂鬱的熱帶工作室，與身處其中的白男畫家（下）——華特．徐畢思的「山之茅屋」
筆者於上期專欄論述中亦曾提及高更於藝術史上所受之尊崇是無可匹敵的，但晚他一至兩個世代以上、循類似路徑前往熱帶異國長居的歐...
【高森信男專欄】憂鬱的熱帶工作室，與身處其中的白男人畫家（上）：保羅．高更的「歡樂之屋」
一談起高更，就不免將其和「原始藝術」聯結。而相較於晚上高更一、兩個世代的旅居殖民地藝術家開始受到後殖民主義的責難，高更在...
追尋另一種自然的可能及困境：評2018台北雙年展
自然和藝術的關係一直深陷於某種尷尬的交匯點，換句話說，藝術家需要去處理的題材，是屬於人造的物質及精神文化傳統。而自然的疆...
【高森信男專欄】殖民地、樂園、街頭、與國際非裔當代藝術的崛起：牙買加現當代藝術的四個階段
從牙買加國家畫廊（National Gallery of Jamaica）的前世今生來探討牙買加策展調性及論述的流轉，而...